¿Qué tienen que ver cinco novillas rojas con la masacre del 7 de octubre?

En enero pasó desapercibida una noticia que merece la pena comentar: la relación entre la masacre del 7 de octubre y cinco vaquillas rojas. 

Sí, has leído bien. 

Al cumplirse los 100 días de la guerra, Abu Obeida, portavoz militar de las Brigadas Al-Qassam de Hamás, pronunció un discurso televisado sobre los esfuerzos de Hamás, así como un recordatorio de los propósitos de la guerra. 

El discurso fue traducido al inglés por la Crónica Palestina. 

"Miramos 100 días atrás para recordar a los educados, los cómplices y los incapaces entre las potencias mundiales gobernadas por la ley de la selva, recordándoles una agresión que alcanzó su punto más alto contra nuestro camino (Al-Quds)-(Jerusalen) y Al-Aqsa (la mezquita), con el inicio de su división real temporal y espacial, y la "traída de vacas rojas como aplicación de un detestable mito religioso concebido para la agresión contra los sentimientos de toda una nación en el corazón de su identidad árabe, y el camino de su profeta (el Viaje Nocturno) y la Ascensión al cielo. " 

Justo ahí, en medio de una discusión muy prolija sobre la agresión israelí percibida contra Al-Quds, el nombre musulmán de Jerusalén, y Al-Aqsa, la mezquita de cúpula negra en el Monte del Templo, se encuentra una declaración curiosa y reveladora: "La 'traída de vacas rojas...". 

Las vacas rojas a las que se refiere son las cinco novillas Red Angus importadas de Texas en septiembre de 2022 a través de un esfuerzo conjunto establecido entre un ministerio cristiano, Boneh Israel, y el Instituto del Templo en Jerusalén. 

ALL ISRAEL NEWS es una de las pocas plataformas de medios israelíes que ha cubierto la fascinante historia de cómo estos dos grupos superaron las supuestas probabilidades de 1 entre 50.000 de encontrar una novilla cualificada, anunciando la necesidad a los ganaderos de Texas y enviando equipos de rabinos tanto de Dallas como de Israel para examinar a los terneros. 

Su diligencia dio sus frutos, ya que encontraron no sólo una, sino cinco novillas rojas sin defectos, sin más de dos pelos negros o blancos, incluso antes de marcarles las orejas, una práctica común en la industria ganadera que las habría descalificado para el uso ceremonial. Por ahora, cuatro de las novillas siguen libres de defectos y, según los rabinos del Instituto del Templo, esperan llevar a cabo la ceremonia antes de la Pascua de 2024. 

Sólo se han sacrificado nueve novillas desde los tiempos de Moisés hasta la destrucción del Segundo Templo en el año 70 D.C. El Rambam, Maimónides, afirmaba que la décima ceremonia de la Novilla Roja traería la era mesiánica. Del mismo modo, los cristianos evangélicos que sostienen una visión futurista de la profecía bíblica creen que un Tercer Templo será construido y posteriormente profanado por el Anticristo antes del regreso del Mesías Yeshua. Así pues, para muchos miembros de la comunidad religiosa judía, así como para muchos evangélicos, ha habido una gran expectativa en torno a estas "damas" de rojo. 

A pesar del gran interés suscitado en algunas esferas, la historia apenas ha sido noticia en Israel. Es muy poco probable que los israelíes seculares conozcan -o se interesen por- la presencia de las novillas en Israel. Sin embargo, al parecer la organización terrorista Hamás siguió los acontecimientos lo suficientemente de cerca como para utilizarlo como motivo declarado para lanzar la invasión y el ataque por sorpresa que denominaron "Inundación de Al-Aqsa" el 7 de octubre.

La mezquita de Al-Aqsa se considera el tercer lugar más sagrado del Islam, debido a un mítico "viaje nocturno" desde La Meca -como se menciona en el discurso de Abu Obeida- que llevó milagrosamente a Mahoma a ese mismo lugar por medio de una criatura alada parecida a un asno. La enseñanza continúa diciendo que Mahoma ascendió entonces al Cielo, donde recibió instrucción sobre la oración islámica, antes de regresar a su hogar por la mañana. 

La mezquita de Al-Aqsa ha sufrido varias transformaciones arquitectónicas hasta convertirse en lo que conocemos hoy, pero se construyó inicialmente a principios del siglo VIII en respuesta a este pasaje del Corán. 

Aunque los expertos políticos no suelen hablar de ello, el lugar ha sido un elemento central del conflicto árabe-israelí desde antes de la fundación del moderno Estado de Israel. 

El atentado terrorista de Hamás del 7 de octubre es la continuación de las enseñanzas de sus predecesores, principalmente las del Gran Muftí de Jerusalén, Hajj Amin Al-Husseini, fundador de la Hermandad Musulmana. 

En la década de 1920, Husseini, también conocido como el padre del islam radical, fue el primero en plantear debates sobre Al-Aqsa y el Tercer Templo, en primera línea. Como el pueblo judío estaba emigrando a la región en aquella época, Husseini estimulo una base de apoyo, en gran parte, promoviendo la idea de que los judíos destruirían Al-Aqsa para reconstruir el Templo. 

La incitación no fue poca cosa. Las tensiones alcanzaron su punto más alto en 1929, en Tisha B'Av (noveno día del mes hebreo Av), la festividad que conmemora la destrucción de los dos templos anteriores. Mientras miles de judíos marchaban hacia el Muro Occidental (Muro de los lamentos) para orar, fueron atacados violentamente por musulmanes árabes que habían adoptado las opiniones radicales del Gran Muftí. El suceso desembocó en una semana entera de pogromos (ataques y despojos) contra los asentamientos judíos, conocidos hoy como los Disturbios de Palestina de 1929 o el Levantamiento de Buraq. 

Más de 130 judíos fueron brutalmente asesinados y unos 300 resultaron heridos por causa de calumnia perpetuada por Huseini, "Al-Aqsa está en peligro” a pesar de que los líderes judíos de la época tenían claro que no tenían intención de dañar el sitio de la mezquita islámica. 

La influencia de Husseini se amplió tras su exilio de Jerusalén en 1937. Ferviente partidario de Hitler, Husseini buscó asilo en el Berlín nazi, Alemania, donde presentó un programa de radio en el que promovía sus opiniones teológicas antisemitas, combinadas con propaganda nazi, en el mundo de habla árabe.

Tras la fundación del Estado de Israel, los intereses palestinos se orientaron más hacia el nacionalismo que hacia la religión durante las siguientes décadas de guerras inminentes y planes de paz fallidos, pero el Monte del Templo volvió a ser el centro de atención con el inicio de la Segunda Intifada (transgresiones) en septiembre de 2000. 

Aunque las tensiones ya habían aumentado antes, la respuesta a la visita del entonces primer ministro Ariel Sharon al Monte del Templo sigue considerándose el detonante de la Segunda Intifada. Aunque la visita de Sharon, de unos 30 minutos de duración, fue autorizada por el jefe de seguridad palestino y se realizó durante el horario normal de visitas turísticas, fue recibido por unos 1.500 jóvenes manifestantes palestinos que se dedicaron a lanzar piedras durante el resto del día.

A la mañana siguiente, la emisora de radio de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) se inspiró en las palabras de Husseini al hacer un llamamiento "a todos los palestinos para que acudan a defender la mezquita de Al-Aqsa". 

Durante los más de cuatro años siguientes, una oleada de atentados suicidas y otros actos de terror se cobraron la vida de 1.053 civiles israelíes. Esta cifra fue la segunda más alta de víctimas civiles desde la Guerra de Independencia de 1948, hasta que se produjeron los trágicos acontecimientos del 7 de octubre. 

Las secuelas de la Segunda Intifada allanaron el camino para la retirada de Gush Katif en 2005, que permitió el ascenso de los dirigentes de Hamás desde el ala militar de la Hermandad Musulmana al poder político de Gaza. 

Los líderes de Hamás operan bajo un documento llamado "Carta de Hamás". En 2017 se redactó una versión moderadamente modificada, pero la versión original de 1988 sigue considerándose uno de los documentos más antisemitas de la historia. La Carta expone los objetivos y principios organizativos del grupo terrorista en un lenguaje que se hace fuerte eco de las posiciones antijudías desarrolladas por Husseini. 

Esto es particularmente notable en su llamamiento directo a aniquilar al pueblo judío, junto con la promoción de la Yihad como la única solución y una responsabilidad de cada musulmán. Esta era, de hecho, la solución definitiva de Husseini para proteger la mezquita de Al-Aqsa. Según su visión radicalizada y genocida del mundo, mientras exista el Estado de Israel y el pueblo judío esté aquí, Al-Aqsa está amenazada. 

El 7 de octubre, Hamás demostró al mundo que no sólo son descendientes ideológicos de Husseini, sino que están dispuestos y son capaces de llevarlo a cabo. 

Aunque el discurso de los "100 días" del portavoz de Hamás, Abu Obeida, fue la primera declaración que se dirigió directamente a las novillas, está claro para cualquiera que escuche que la "Inundación de Al-Aqsa" se lanzó el 7 de octubre en respuesta a la creciente presión de los activistas religiosos de derechas para conseguir una mayor presencia en el Monte del Templo. De hecho, a primera hora de la mañana del 7 de octubre, Hamás emitió una declaración a través del comandante militar Mohammad Deif, quien justificó el ataque como represalia por la "profanación" israelí de la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén. 

La "profanación" de la que hablaba no se limitaba a la preocupación por la importación de las novillas, sino que estaba relacionada principalmente con el discreto aumento de la oración judía permitido en el lugar por el gobierno de extrema derecha de Netanyahu, que anteriormente había sido prohibido tanto por motivos de seguridad como religiosos. 

En los últimos años, el rabino Yehuda Glick, director de la Fundación del Patrimonio del Monte del Templo, ha actualizado regularmente sus redes sociales con vídeos suyos y de otras personas recitando oraciones judías en el Monte del Templo. Su prolongado activismo en el Templo no ha pasado desapercibido e incluso provocó un violento ataque en el que recibió un disparo y resultó gravemente herido en 2013. 

La oración judía en el Monte del Templo es controvertida incluso dentro de la comunidad religiosa. La impureza ritual de una población desprovista del sistema de sacrificios, unida al hecho de no saber exactamente dónde se habría levantado el Templo, podría permitir una profanación accidental del lugar. Para evitar esta posibilidad, muchos rabinos desaconsejan visitar el lugar -y mucho menos orar en el Monte del Templo-; sin embargo, si la ceremonia de la novilla se completa con éxito esta primavera, eso podría cambiar las cosas. 

Según el capítulo 19 del Libro de Números, la ceremonia de la novilla da lugar a la creación de una mezcla de ceniza y agua que se utiliza para limpiar a la nación de Israel de la impureza ritual de entrar en contacto con los muertos. La ceremonia también requiere que parte de la sangre se rocíe en la parte delantera del Tabernáculo y, en la historia posterior, del Templo. La ceremonia, que tradicionalmente se celebraba en el Monte de los Olivos, fuera del campamento, es esencial para que tengan lugar todos los demás aspectos del culto del Templo. 

En caso de reconstrucción del Templo, su funcionalidad para los sacrificios rituales estaría condicionada a la presencia de los Cohanim (sacerdotes). Además, cualquier persona que participara en el culto del Templo estaría obligada a ser rociada con el agua de la ceniza. 

Más allá de eso, incluso sin la presencia de un Templo arquitectónico real, la ceremonia permitiría la limpieza ritual de la población en general, eliminando así gran parte de la prohibición religiosa de la presencia judía en el Monte del Templo. 

Esto, por supuesto, es una gran amenaza para la cosmovisión islámica radical. 

Si la ceremonia de la novilla tiene lugar esta Pascua, podríamos experimentar otro cambio en los acontecimientos en un futuro próximo. Mientras que la idea y la realidad de la ceremonia pueden seguir creciendo en expectación para muchos, la historia indica que podría tener un alto precio. Por lo tanto, la vigilancia debe atemperarse con este entendimiento y encontrarse con una verdadera intercesión por Israel en las próximas semanas e incluso después. 

Tanto si el Instituto del Templo sigue adelante con sus planes como si no, ha quedado claro que la llegada de las novillas fue algo más que una atractiva historia de interés humano relacionada con el ganado de Texas y una creciente amistad entre cristianos y judíos. Fue una historia de profundas consecuencias geopolíticas e incluso espirituales, y gran parte del mundo se lo perdió.