하나님의 해 6번째 달 – 엘룰 월

화요일(9월 3일) 일몰 후, 우리는 하나님의 달력에서 여섯 번째 달에 들어갑니다. 이 달의 이름은엘룰이라는 사람이 명명했습니다. 이 달의 이름은 다른 대부분의 달과 마찬가지로 바빌로니아 유배 기간에 채택되었으며, 수확을 뜻하는 아카드어에서 유래했습니다. 요일이나 월을 처음 접하는 분들을 위해 하나님이 요일이나 월의 이름을 지으신 적이 없다는 점을 상기시켜드리고자 합니다.

유대인의 “전통”에서, 그리고 저는 항상 어떤 것이 전통이고 어떤 것이 하나님의 명령인지 명확히 하고 싶기 때문에, 엘룰 월은 “왕이 들판에 있는 달”로 알려져 있습니다. 왕이 궁궐에서 나와 밭을 일구는 백성들에게 말을 건네는 시기라고 믿었기 때문이죠.

또한 전통적으로 이 달은 대속죄일인 나팔절과 속죄일을 준비하며 회개하는 시기이기도 합니다. 엘룰이라는 단어는 아람어 동사 '찾다'의 어근과도 비슷하여 우리 마음을 찾는 시기를 의미하기도 합니다. 하나님을 향해 '슈브'를 돌리는 '테슈바의 계절'이라고도 불리는 이 40일은 '예마이 라존(ימי רצון Yemai Ratzon, 은혜의 날)'이라고도 불립니다.

어떤 사람들은 40일을 태아가 자궁 안에서 형성되는 데 걸리는 40주에 비유하여 우리 각자가 죽고 다시 태어나는 시간으로 비유하기도 합니다. 물론 40일은 성경에서 여러 번 등장합니다:

-홍수 동안 40일 동안 비가 내림

-모세는 40일 동안 시내산에 있었습니다.

-12명의 정탐꾼은 40일 동안 가나안을 정찰했습니다.

-요나서에서 우리는 니느웨 백성에게 40일 동안 회개할 시간이 주어졌다고 읽었습니다.

-그리고 물론 예수님도 40일 동안 광야에서 시험을 받으셨습니다.

따라서 40일은 매우 중요한 날로 볼 수 있습니다.

이 달의 또 다른 유대인 전통은 새해 첫날부터 나팔 절기인 욤 테루아 전날까지 매일 아침(안식일 제외) 쇼파를 부는 것으로, 지금은 로쉬 하샤나라고 잘못 알려져 있습니다.

이 쇼파르 소리는 우리의 영혼을 일깨우고 영혼 탐색을 시작하도록 영감을 주는데, 이는 우리 삶에서 주님뿐만 아니라 서로에게 용서를 구하고 필요한 경우 용서를 허락하는 과정으로 이어지기를 바라는 소망을 담고 있습니다. “아버지 우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고....”라고 예수님이 우리에게 주신 기도에 분명하게 언급되어 있듯, 이 기간에 이를 신천할 수 있는 매우 건강한 규율이라고 생각합니다:

또한 로쉬 호데쉬 엘룰부터 수코트의 마지막 날인 하산나 랍바까지 매일 시편 27편을 암송하는 관습이 있습니다. "여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요(1)”, “내가 여호와께 바라는 한 가지 일 그것을 구하리니 곧 내가 내 평생에 여호와의 집에 살면서 여호와의 아름다움을 바라보며 그의 성전에서 사모하는 그것이라(4)”. 이 잘 알려진 두 구절이 이 아름다운 시편 전체를 요약합니다. 전통일 수도 있지만 저는 기꺼이 받아들일 수 있는 전통입니다.

또 다른 전통은 매일 아침 일출 전에 특별한 참회 기도문인 셀리코트를 암송하는 것입니다. 회당에서 셀리코트 예배는 출 34:6~7에 나오는 주님의 자비로운 13가지 속성을 암송하는 것을 기반으로 합니다.

그 배경을 말씀드리자면, 이스라엘 자손이 금송아지 범죄를 저지른 후 모세가 두 번째로 돌을 들고 다시 산에 올라갈 때, 다시는 하나님의 은혜를 받을 수 없다는 절망에 빠졌지만 올라간 후 이렇게 외칩니다: “유드 하 바브 하, 주 하나님, 주 하나님은 자비롭고 긍휼이 많으며 노하기를 더디하고 은혜와 진리가 풍성하여 천대까지 은혜를 베풀며 허물과 범죄와 죄를 용서하시며 .....”

이러한 하나님의 속성은 다윗 왕이 여러 번 언급했지만, 특히 시편 103편에 잘 나타나 있습니다. “내 영혼아 여호와를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그의 거룩한 이름을 송축하라

내 영혼아 여호와를 송축하며 그의 모든 은택을 잊지 말지어다

그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며

네 생명을 파멸에서 속량하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며”

이 달의 또 다른 관습은 모든 편지(요즘에는 이메일, 문자, WhatsApp, 트윗 등)의 시작과 끝을 “크티바 차티마 토바(K’tiva chatima tova)”라는 표준 축복문으로 시작하는 것입니다.

문자 그대로 번역하면 “좋은 글과 인장”으로, 그 사람이 좋은 일 년 동안 생명책에 기록되고 인장되어야 한다는 뜻입니다.

이 모든 전통과 관습을 뒤로하고 성경에서 찾을 수 있는 유일한 세 번, 여섯째 달이 언급된 구절로 마무리합니다. 학개1:1, 에스겔8:1, 느헤미야6:15

먼저 에스겔 8:1에, “여섯째 해 여섯째 달 초닷새에 나는 집에 앉았고 유다의 장로들은 내 앞에 앉아 있는데 주 여호와의 권능이 거기에서 내게 내리기로”라고 하였는데, 내용을 요약하자면, 이스라엘이 그 땅을 점령한 지 400년 후에 예루살렘에 하나님의 임재를 위한 집을 지으라는 지시를 받았다는 것입니다. 솔로몬은 BC 960년에 이 성전을 완성했으며, 성경은 하나님의 임재, 즉 주님의 영광이 그 집에 임재하심으로 그 집을 확증하고 축복하셨다고 합니다.

여기 에스겔 8장부터 11장까지는 죄로 인해 하나님의 임재가 어떻게 성전을 떠나는지를 보여줍니다. 에스겔은 하나님의 임재가 떠나는 이유를 목격하기 위해 성전으로 끌려갑니다. 하나님께서는 그에게 비밀리에 행해지는 우상 숭배와 국가의 지도자들이 성전에서 가증한 것을 숭배하는 모습을 보여 주십니다. 8장 12절에 “인간아, 이스라엘 집의 지도자들이 어둠 속에서 무엇을 하고 있는지 보았느냐”라고 말씀하십니다.

그 후 주님은 에스겔에게 영적 영역의 사건을 보게 하시고, 하나님께서는 천사 '경비병'을 불러 성읍의 우상 숭배자들을 죽이도록 하시고, 실제로 이 행동은 나중에 바벨론 군대가 BC 586년 제1성전과 성읍을 파괴하고 그 주민들을 죽일 때 성취됩니다. 영적 영역에서 학살과 심판을 목격한 에스겔은 하나님께 이렇게 외칩니다: “오 아도나이 엘로힘이여, 남은 이스라엘 백성들을 완전히 멸망시키시겠습니까?” (겔 11:13)

감사하게도 하나님은 그들이 심판을 받더라도 회복될 것이며, 하나님께서 그들을 그 땅으로 돌아오게 하시고 그들에게 새 영을 주실 것이며, 그들에게 “부드러운 마음(Heart of flesh)”을 주실 것이라고 회복의 날을 약속하시며 응답하십니다. 그러면 그들은 “내 백성”이 될 것입니다. 비록 이스라엘의 상황이 암울해 보이지만, 하나님은 이스라엘과 끝난 것이 아니며 그들은 회복될 것입니다. 할렐루야.

학개서 1장에 언급된 여섯 번째 달도 성전에 관한 내용입니다:

“다리오 왕 제이년 여섯째 달 곧 그 달 초하루에 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게 임하니라 이르시되

만군의 여호와가 이같이 말하여 이르노라 이 백성이 말하기를 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 하느니라

여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하여 이르시되

이 성전이 황폐하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거주하는 것이 옳으냐

그러므로 이제 만군의 여호와가 이같이 말하노니 너희는 너희의 행위를 살필지니라

너희가 많이 뿌릴지라도 수확이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라

만군의 여호와가 말하노니 너희는 자기의 행위를 살필지니라

너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 성전을 건축하라 그리하면 내가 그것으로 말미암아 기뻐하고 또 영광을 얻으리라 여호와가 말하였느니라”

마지막으로 느헤미야서입니다. 사건을 요약하면 다음과 같습니다. 느헤미야는 수사(페르시아의 수도)에서 왕의 잔을 받들던 중 예루살렘 성벽이 파괴되었다는 소식을 듣습니다. 그는 이스라엘의 죄와 그 땅에 대한 하나님의 회복 약속을 상기하며 하나님께 기도한 다음, 아닥사스다에게 예루살렘으로 돌아가 성벽을 재건할 수 있도록 허락해 달라고 요청하고, 왕은 이를 받아들여 이 사명에 도움을 주기로 합니다. 느헤미야와 유대인('대제사장' 엘리아십 포함)은 예루살렘을 재건하기 시작합니다.

사마리아의 산발랏, 암몬 사람 토비아, 아랍인 게셈, 아스돗의 사람들 등 유대인의 적들이 예루살렘을 공격할 계획을 세우고, 유대인들은 무기를 손에 들고 대항해야만 했습니다.

느헤미야 6장 15절에 “성벽 역사가 오십이 일 만인 엘룰월 이십오일에 끝나매

우리의 모든 대적과 주위에 있는 이방 족속들이 이를 듣고 다 두려워하여 크게 낙담하였으니 그들이 우리 하나님께서 이 역사를 이루신 것을 앎이니라”

저는 이 이야기를 좋아하는데, 예루살렘 사람들이 느헤미야가 부탁한 일에 압도되어 있을 때, 느헤미야는 그들에게 “너희 앞에 있는 성벽만 재건하고 나머지는 걱정하지 말라”고 말합니다. 일이 끝나자 느헤미야는 그 일을 그들의 하나님이 이루셨다고 간증합니다. 우리 주변의 타락한 세상, 이스라엘이 직면하고 있는 모든 혼란과 문제를 바라볼 때 우리는 압도당할 수 있지만, 하나님은 다른 사람이 아닌 우리 앞에 있는 일로 우리를 부르시고, 적과 싸울 수 있도록 우리를 준비시키며, 실제로 우리가 그분의 음성을 듣고 그분의 말씀에 순종하기만 하면 모든 것이 우리 하나님에 의해 성취된다는 것을 기억하세요. (참으로 매일의 도전입니다!)

따라서 성경에서 여섯 번째 달이 세 번 언급된 것은 성전 파괴에 대한 경고이자, 우리의 삶에 너무 안주하지 말고 주님의 집, 성벽을 짓는 데 관심을 가지라는 주님의 넛지(nudge, 넌지시 알려주는 것)입니다. - 그리고 우리가 감당할 수 있는 것보다 더 많은 것을 주신 적도 없고, 감당할 수 있는 것보다 더 많은 일을 하라는 요청을 받은 적도 없음을 상기시켜 줍니다.

이번 여섯 번째 달은 가을 절기인 나팔절/욤 테루아, 속죄일, 수장절을 회개하고 준비하는 시기입니다. 학개서의 말씀처럼 멈춰 서서 삶을 돌아보는 훈련을 하는 것이 좋다고 생각하는데, 이번 달은 바로 그렇게 할 수 있는 기회입니다. 아브라함 이삭과 야곱의 하나님, 우리 하나님이 명하신 성경의 절기를 앞두고 우리 자신을 준비할 수 있는 기회입니다.

아바 아버지, 우리는 이 여섯 번째 달에 접어들면서 주님으로부터 아름다운 선물인 이 새로운 시간을 받으면서 우리 자신을 주님께 새롭게 헌신합니다. 우리 자신의 마음을 살피는 시간을 가지면서. 에스겔 시대에 이스라엘의 지도자들이 어둠 속에서 무엇을 하고 있는지 보셨던 것처럼, 우리도 주님 앞에서 아무것도 숨길 수 없다는 것을 압니다. 우리 자신을 위한 상아탑이 아닌 주님의 집, 주님의 왕국을 세울 수 있는 마음을 주시고, 주님께서 우리 각자에게 부르시는 일을 하는 데 필요한 모든 것을 갖추게 하심에 감사드립니다.

יהי רצון מלפניןיהוה אלהינו(베-로-헤이) ואלהי אבותינו שתחדש עלינו חודש טוב

 באדנינו ישוע המשיח

우리 하나님, 우리 조상들의 하나님이신 주님의 뜻대로, 우리 주 예슈아 메시아 안에서 좋은 달을 새롭게 해주시기를 기원합니다.

프랜 코헨(Fran Cohen)

Fran은 1999년부터 이스라엘에 거주하고 있으며 예루살렘 외곽의 마알레 아두밈에 거주하고 있습니다. 그녀는 이스라엘의 비영리 단체인 Be'ad Chaim과 HaTikva Project의 이사회에서 활동하고 있습니다.