Mémo au grand rabbin d'Israël : La prière et Tsahal sont tous deux essentiels

Pour un ecclésiastique censé connaître les écritures qui décrivent de nombreux exemples d'enfants d'Israël partant à la guerre, habillés pour le combat, armes à la main, selon les instructions de Dieu, il semble plus qu'étrange que le grand rabbin sépharade d'Israël, Yitzhak Yosef, déclare que "le succès de la défense d'Israël contre les missiles et les roquettes tirés par l'Iran, le Hezbollah et le Hamas est dû aux étudiants des yeshivas et non à Tsahal".

Apparemment, dans son désir de donner tout le crédit aux étudiants de yeshiva, il a oublié que le Tout-Puissant emploie de nombreux moyens différents pour apporter la victoire à l'ennemi, et ces récits sont documentés dans les histoires bien connues de l'Ancien Testament, où des notables tels que Josué, Gédéon, le roi David et bien d'autres ont été appelés hommes de valeur pour le courage dont ils ont fait preuve en menant des guerres pour protéger leur peuple.

À l'époque, il fallait des armées pour préserver les Israélites, et tous les hommes valides participaient au combat. En fait, c'est Dieu qui a ordonné aux enfants d'Israël de combattre et même d'exterminer l'ennemi redouté - ce qui, aujourd'hui, est catégoriquement rejeté comme immoral et inadmissible, et pourtant, c'est là que tout le monde peut le lire.

Dans le récit de 1 Samuel 15, Dieu dit au roi Saül de détruire complètement les Amalécites et tout ce qui leur appartenait. "Ne les épargnez pas, mettez à mort les hommes et les femmes, les enfants et les nourrissons, le bétail et les moutons, les chameaux et les ânes. (vs. 3, 4) En raison de la désobéissance de Saül, qui n'a pas respecté l'ordre de Dieu, le royaume d'Israël lui a été arraché.(vs. 28)"

Il est triste de penser que de tels récits bibliques sont considérés, de nos jours, avec mépris et horreur, mais ce faisant, il s'agit en réalité d'un rejet de Dieu lui-même, qui a créé toute l'humanité et qui a toujours le pouvoir de vie et de mort dans sa main, indépendamment de l'incrédulité de chacun.

Pour ceux d'entre nous qui soutiennent encore que l'homme n'est pas maître de son destin, le pouvoir et l'espoir de prier notre Père éternel sont un facteur de soutien, à une époque aussi incertaine que la nôtre, où personne ne sait de quoi demain sera fait, alors que nous vivons dans un monde où règnent le mal, la violence et la terreur.

Il ne fait aucun doute que les nombreuses prières qui sont montées pour Israël tout au long de ses 76 ans d'existence, mais surtout après les événements du 7 octobre, ont eu un impact qui ne sera jamais connu, mais qui s'est aussi exprimé par des circonstances inexpliquées qui ont permis de sauver des personnes lors d'attaques qui, autrement, auraient dû les tuer. L'une de ces femmes a raconté comment sa maison avait miraculeusement été épargnée dans le kibboutz Kfar Azza alors que d'autres personnes vivant dans les maisons voisines étaient massacrées. Tout au long de cette épreuve, elle a prié Dieu de l'épargner, et ses prières ont été exaucées.

Personne ne conteste l'importance de la prière, mais si le Rabbin Yosef peut se réjouir que de nombreux étudiants prient pour la sécurité et la préservation d'Israël, pourquoi éprouve-t-il le besoin de diminuer la grande contribution des forces de défense israéliennes ? Croit-il qu'Israël serait en sécurité sans elles ? Suggère-t-il que le fait d'avoir foi en des soldats bien entraînés, qui risquent leur vie en sachant qu'ils ne reviendront peut-être jamais auprès de leurs proches, est d'une certaine manière moins spirituel et réduit la foi en Dieu ?

Et où est la sagesse, que l'on attend d'un homme d'église, pour s'abstenir de faire des déclarations provocatrices qui manquent totalement de tact, à un moment où la plupart d'entre nous prient avec ferveur pour la sécurité et le bien-être de nos soldats, qui sont les fils, les maris, les frères, les épouses et les petits-enfants de chacun d'entre nous ? Des jeunes femmes servent également notre pays et risquent leur vie. Sont-elles moins importantes parce qu'elles ne sont pas issues du secteur ultra-religieux qui constitue l'électorat du rabbin Yosef ? Et si c'est vrai, qu'est-ce que cela dit de lui ?

Un rabbin qui n'a pas la sensibilité nécessaire pour honorer ceux qui se battent pour chacun d'entre nous, jour et nuit, est lui-même disqualifié en tant que représentant du Dieu aimant et miséricordieux qui est connu par ces caractéristiques, celles que nous sommes également censés illustrer.

Rabbi Yosef reconnaît à juste titre qu'un miracle s'est produit, car 13 000 missiles tirés sur nous par l'ennemi auraient dû faire des milliers de victimes, mais qu'en est-il de la contribution de la technologie sous la forme du Dôme de fer ou des capacités étonnantes des hommes et des femmes qui ont joué un rôle dans leur fonctionnement, nous protégeant autant que possible ?

Peut-on dire que leur intelligence extraordinaire et leur créativité innovante n'étaient en rien une dotation venue d'en haut ? Le Tout-Puissant n'a-t-il pas béni le peuple israélien avec les esprits les plus brillants et les plus aiguisés, non seulement en matière de savoir-faire militaire, mais aussi dans le développement de toutes les industries imaginables, au bénéfice de toute l'humanité ? Pourquoi ces attributs du génie sont-ils ignorés ?

En faisant référence aux étudiants de yeshiva dans son commentaire, "Ils protègent tous les soldats. Ils protègent l'ensemble du peuple d'Israël", Rabbi Yosef les a élevés à une place qui n'est réservée qu'à Dieu, car les prières ne sont que des requêtes formulées par des hommes mortels, mais c'est le Dieu souverain qui protège réellement et fournit tout ce qui est nécessaire pour assurer notre sécurité. Ce mérite ne peut être attribué aux étudiants de yeshiva dont les prières ne sont certainement pas plus importantes que celles de millions de personnes dans le monde qui placent leur foi dans leur Créateur.

Curieusement, c'est ce même rabbin qui, en mars dernier, a prédit que les ultra-orthodoxes (Haredim) "quitteraient tous Israël si l'appel sous les drapeaux était appliqué", ce qui les obligerait à effectuer également leur service militaire. Quel serait l'impact sur Israël ? Car dans son esprit, si ces étudiants assurent la sécurité d'Israël pendant qu'ils sont ici, leur départ nous rendrait-il vulnérables à une attaque ? Si c'est le cas, où est sa confiance en celui qu'il prétend suivre ?

Plutôt que de servir d'intermédiaire pour unir le peuple israélien, le rabbin Yosef a choisi d'utiliser des mots qui sèment la discorde, qui blessent et qui sont imprudents, à un moment où notre peuple est déjà brisé et cherche des conseils spirituels, sachant que le chemin cahoteux qui l'attend est loin d'être terminé. Il aurait pu être une grande source de lumière pendant une période sombre de désespoir, mais au lieu de cela, il a manqué une occasion en or de remercier publiquement Dieu pour le don de son peuple élu qui, bien qu'il soit loin d'être parfait, honore toujours son Créateur en utilisant les merveilleuses capacités qu'il lui a données.

Nos prières sont exaucées, et une partie de cette exaucement est la protection que Dieu nous a donnée sous la forme de nos merveilleux soldats. Puisse-t-il continuer à protéger chacun d'entre eux jusqu'à ce que la bataille soit gagnée !