Jánuca, una celebración de la luz sobre la oscuridad y una sorprendente victoria militar

A medida que Israel entra en el tercer mes de guerra, se encuentra en una situación proféticamente saturada. 

Cientos de pasajes de las Escrituras -desde la Torá hasta los Salmos y los Profetas- parecen hablar explícitamente de la situación actual de la guerra de Israel contra el grupo terrorista Hamás. 

Ya sea el Salmo 64, que habla de enemigos que "disparan desde lugares ocultos contra los inocentes" y "se aferran a su malvado propósito", o la oración de Salomón a Dios en 1 Reyes 8, donde menciona a los que han sido llevados "cautivos a la tierra del enemigo", cientos de pasajes se vuelven de repente reales de un modo inquietante. 

En cierto modo, podría parecer incluso inapropiado celebrarlo mientras la nación en su conjunto sigue de luto. 

Y, sin embargo, la celebración de Jánuca nos recuerda que precisamente cuando la situación parece más oscura, es cuando debe brillar la luz. 

¿Qué es Jánuca y por qué es tan apropiada para la situación actual de Israel? 

Jánuca conmemora la victoria de una familia sacerdotal, conocida como los Macabeos y más tarde los Hasmoneos, contra los gobernantes griegos seléucidas de Siria unos 165 años antes del nacimiento de Yeshua (Jesús). 

Se dice que el nombre Macabeo proviene de las iniciales de la frase de Éxodo 15:11: "¿Quién como tú entre los dioses?". (¿Mi kamocha ba'elim Adonai? - מי כמוך באלים יהוה) 

Los griegos habían gobernado la tierra de Israel desde la derrota de los persas por Alejandro Magno en el 329 a. C. Sin embargo, uno de los gobernantes seléucidas Antíoco IV, a pesar de mostrarse inicialmente amistoso con los judíos de Judea, decidió que necesitaba unificar su reino de manera política, cultural y religiosamente para resistir los intentos de la familia Ptolomeo de Egipto de robarle la lealtad de sus ciudadanos. 

Antíoco instituyó una serie de leyes destinadas a unificar su reino, que incluían la prohibición de las prácticas judías y la institución de prácticas religiosas orientales de influencia griega. 

Durante más de mil años, los pueblos del Antiguo Medio Oriente adoraron a sus gobernantes como "hijos de dios", o avatares de los dioses. Antíoco se declaró una aparición del dios Zeus, de ahí el nombre de Epífanes, y erigió un altar a Zeus en el Templo de Jerusalén con su rostro. 

También envió soldados griegos y sirios seléucidas a Judea para imponer sus nuevas normas. 

Así pues, la historia de Jánuca comienza con una invasión del territorio de los judíos. 

Como los griegos seléucidas tomaron rápidamente al control de Jerusalén y profanaron el Templo, el pueblo judío fiel no pudo celebrar la fiesta bíblica de Sucot, que contiene la celebración de Shemini Atzeret, la asamblea de ocho días al final de Sucot. 

Es así que la historia de Jánuca contiene una profanación de la fiesta de Sucot.

 El deseo de Antíoco de imponer una identidad unificada en su reino significaba borrar la identidad judía distintiva de los que vivían en Judea. Aunque no era intrínsecamente antisemita, su deseo de imponer una identidad griega común era, sin embargo, un ataque a la identidad judía de los que vivían en la tierra. La campaña de Antíoco habría puesto fin a la presencia judía identificable en la tierra. 

La historia de Jánuca representa una amenaza a la presencia judía en la Tierra. 

Cuando los griegos profanaron el Templo erigiendo un Idolo de Zeus y sacrificando animales impuros en el altar, el Templo y la ciudad de Jerusalén quedaron impuros tanto ritual como físicamente, debido a la batalla para recuperarlos. Los libros 1era y 2da de Macabeos, que forman parte de los apócrifos judíos, recogen el estado ruinoso en que quedaron tras la reconquista de Jerusalén por los ejércitos judíos. 

Purificar el Templo para su rededicación significaba reconstruir y limpiar los restos de muerte y destrucción. Mientras Israel se encuentra físicamente tomando esa medida con los horribles restos de los bárbaros ataques del 7 de octubre, la nación también está empezando a comprender que ha convertido en ídolos a las Fuerzas de Defensa de Israel y al sistema de seguridad. 

El propio nombre de Jánuca significa "Dedicación" y describe la purificación y rededicación del Templo. Por segunda vez desde que regresaron del exilio babilónico, los judíos se encontraron rededicando el Templo. 

Los sacerdotes, junto con Judá Macabeo, se enfrentaron a un dilema mientras realizaban su trabajo. La Torá establece claramente que el altar del sacrificio es sagrado, pero los griegos lo habían profanado sacrificando un cerdo en él. 

La Torá no instruye la re-purificación del Altar, así que los sacerdotes tomaron las piedras del altar y las guardaron en un lugar separado hasta que un profeta se levantara y les dijera qué hacer con ellas. (1 Macabeos 4:41-47) 

Casi 200 años más tarde, Yeshua purificaría la inmundicia del mundo, permitiendo a los asesinos, adúlteros e idólatras convertirse en piedras vivas de un nuevo Templo, dedicado a la verdadera adoración del Padre, como leemos en 1 Pedro, capítulo 2. 

Y ustedes son las piedras vivas con las cuales Dios edifica su templo espiritual. Además, son sacerdotes santos. Por la mediación de Jesucristo, ustedes ofrecen sacrificios espirituales que agradan a Dios. 6 Como dicen las Escrituras: 

«Pongo en Jerusalén una piedra principal,
    elegida para gran honra,
y todo el que confíe en él
    jamás será avergonzado». 1 Pedro 2:5-6 

El historiador judío Josefo llamó a Jánuca la Fiesta de las Luces. Es el único autor antiguo que lo hace. 

Asocia el nombre, no con una leyenda de aceite que duraba ocho días, ni siquiera con el encendido de la menorá del Templo, sino con la libertad de adorar a Dios que los judíos habían recuperado. 

Como dijo el propio Yeshúa: "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." 

Este año, mientras el pueblo judío se enfrenta a una intensa persecución que comenzó con el ataque satánico a la tierra de Israel, quizás Tu también consideres encender una Januquía, la menorá de Jánuca, para que el pueblo judío sepa que no está solo.