Les chants du cœur d'Israël - Partie 1

"Si je n'étais pas physicien, je serais probablement musicien. Je pense souvent en musique. Je vis mes rêves en musique. Je vois ma vie en termes de musique". - Albert Einstein

Avant le 7 octobre, le peuple israélien était polarisé par des différences politiques, avec des foules dans les rues pendant plus de neuf mois criant des slogans. Il existe véritablement un large éventail d'idéologies dans le pays, allant du très religieux au traditionnel en passant par le séculier, de l'extrême-gauche à l'extrême-droite. Les choses ont radicalement changé en ce sombre shabbat d'octobre et le pays a laissé tomber ses signes de protestation et s'est mis au travail, répondant à une crise unificatrice.

Dans les deux périodes, dans les deux contextes, nous devrions remarquer les bardes, les ménestrels, les musiciens modernes qui font écho aux psalmistes d'autrefois. La musique populaire d'Israël jette une lumière importante sur l'âme de la nation, comme rien d'autre ne le fait.

Elle ne sonne pas creux et n'est pas superficielle. Au contraire, elle touche un nerf, résonne profondément et comble les fossés culturels comme rien d'autre. Les paroles sont pénétrantes, pleurantes, interrogatives. Elles traitent de la douleur, de la joie, du péché, de la culpabilité, de la guérison. Et la musique est irrésistible. Ces chants sont connus et chantés, semble-t-il, par tous ! Je les entends dans la rue Jaffa, dans les magasins, dans les mariages.

Les artistes que je mentionne ici sont ceux qui remplissent les plus grandes salles et touchent le plus grand nombre de personnes. Collectivement, leurs vues sur les médias sociaux atteignent des centaines de millions de personnes. En bref, ils sont phénoménaux. En lisant quelques exemples et en consultant les liens figurant dans cet article, je pense que vous conviendrez que la musique récente d'Israël montre les signes d'une véritable recherche, d'un désir ardent de réponses.

Le premier exemple est Ishay Ribo. Notez son récent concert dans l'emblématique Madison Square Garden de New York. Il a fait salle comble le 4 septembre dernier, avec plus de 15 000 spectateurs. Personne d'autre que les plus grands n'a jamais rempli le Madison Square Garden. Timidement mais avec enthousiasme, il est entré sur scène vêtu d'une chemise décontractée, avec des Tsitsit (franges) et une kippa, car il est clairement orthodoxe. C'est le premier artiste israélien à se produire sur scène, ce qui remplit les cœurs de fierté, qu'ils soient religieux ou laïques. Un héros populaire, qui chante bien et compose bien, oui, c'est certain. Mais quoi d'autre ? Qu'est-ce qui gagne les cœurs ?

La réponse que vous trouverez est le contenu, le sens de ses paroles.

Voici quelques exemples de ses paroles :

"Ouvrez-nous les portes de la foi

Les portes de la compréhension que nous n'avons pas d'autre roi que Toi, Créateur de l'Univers

La cause de toutes les causes, grandiose dans la gloire..."

Extrait de la chanson "Sibat Hasibot" (Cause de toutes les causes). Plus de 28 000 000 de vues sur YouTube en deux ans.

Lors du concert, Ishay a également chanté une chanson de prière intitulée "We shall await Thee" (Nous t'attendrons)

Depuis la catastrophe du 7 octobre, environ un mois après le Madison Square Garden, les paroles sont encore plus profondes :

L'odeur de la bataille est encore dans l'air

Une nation fatiguée panse ses blessures

Assise, elle compte ses jours.

Des cris de honte dans toute la ville,

Une génération veut sa réponse tout de suite,

Elle y a droit, mais personne ne la lui doit.

Avec un corps fatigué par tous les échecs,

Avec un coeur brisé,

Nous attendrons que tu accueilles nos visages.

Nous t'avons appelé dans les nuits,

Et nous crierons dans les rues,

Aie pitié de nous, Père, délivre-nous.

Lorsque vous regardez la vidéo de cette chanson sur YouTube, vous remarquez que tout le stade chante avec force.

Une autre chanson que Ribo a chantée cette nuit-là, un cri de prière du cœur, s'intitule "Techef Yipatach" ("Bientôt il s'ouvrira"). Considérez la profondeur des paroles :

Je veux te trouver

dans la dissimulation à l'intérieur de la dissimulation

Découvrir à nouveau pour moi-même

l'amour dans l'amour

Parce que là où je suis, là où tu es

Qu'en est-il de ce cœur gelé, qui aspire à nouveau à la chaleur ?

Où suis-je, où es-tu ? Qu'en est-il de ce cœur perdu ?

Je veux juste trouver un endroit

Chorus :

Et bientôt l'eau jaillira, toute l'eau du monde

Bientôt le ciel s'ouvrira, tout le ciel dans une personne

Et bientôt le cœur s'ouvrira

Il s'ouvrira bientôt. Il s'ouvrira bientôt

Bientôt le cœur s'ouvrira

Le concert a atteint son paroxysme émotionnel lorsqu'un artiste israélien laïc, Amir Dadon, a rejoint Ribo sur scène pour interpréter ensemble la chanson d'Amir "Livchor Nachon" (Faire le bon choix), qui incite à la réflexion. La vidéo YouTube capturant ce moment d'émotion a été visionnée plus de 50 millions de fois !

Le 14 novembre, Ishay Ribo et une autre "pop star" israélienne, Omer Adam, ont mené une foule estimée à 200 000 personnes chantant en hébreu sur le National Mall de Washington, D.C., lors de la manifestation "Rally for Israel".

Dadon, en tant qu'artiste séculier, est un deuxième exemple intéressant. Il n'utilise pas beaucoup de prières ou d'images bibliques, mais sa musique est toujours une source d'inspiration, et elle est immensément populaire.

Considérez certaines des paroles profondes de "To Make the Right Choice" (Faire le bon choix) :

Quand est-ce que j'apprendrai à faire le bon choix

Pour croire, pour voir le bien

Sans regarder en arrière

Faire le bon choix

La même voix me parle

Me rejoint la nuit

Va sans savoir où

Saurai-je revenir ?

"Koolulam" est une initiative musicale de trois Israéliens visant à créer des événements de chant de masse qui renforceront la société. Plus de 350 000 personnes ont déjà participé à plus de 250 événements Koolulam dans le monde entier. Les vidéos de ces événements ont été visionnées plus de 140 millions de fois et sont parvenues jusqu'à des leaders mondiaux, des influenceurs sociaux et des célébrités. Un profond désir de sens s'est manifesté lorsque Koolulam a rassemblé une foule à Tel-Aviv pour chanter l'une des chansons à succès de Dadon, "Or Gadol" ("Grande lumière"). Dans un monde fragmenté, cette initiative est une source d'inspiration !

Yonatan Razel est un autre artiste juif orthodoxe qui peut également remplir de grandes salles avec un public à la fois laïc et juif. Ses chansons sont riches sur le plan spirituel et s'adressent à l'homme de la rue non religieux. Sa musique est plus simple que celle des autres, mais son interprétation de "Ashira LaShem" ("Je chanterai pour le Seigneur"), les derniers versets du Psaume 13, qui suit une complainte sur une saison de difficultés, est bien connue et appréciée.

Mais j'ai confiance en ton amour indéfectible

Mon cœur se réjouit en toi

Et je chanterai à l'Éternel

Car il a été généreux envers moi.

L'un des premiers chants de Razel, tiré de Genèse 32:11,12 et intitulé "Katonti" ("Je suis indigne"), est encore plus connu.

La chanson de cet artiste qui me touche le plus est "David".

Voici le refrain :

David, mon serviteur, sera votre chef

Pour toujours et à jamais

Désirant, désirant, désirant, désirant

Pour le berger fidèle, fidèle

Ces mots m'amènent à Ezéchiel 34:23, 24 : "J'établirai sur eux un seul pasteur, qui les fera paître, mon serviteur David. Il les fera paître et sera leur berger. Moi, l'Éternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera le prince au milieu d'eux ; moi, l'Éternel, j'ai parlé.

Montrez-moi une autre nation sur terre où le récit commun est : "Je lève les yeux vers les montagnes ; d'où vient mon secours? Mon secours vient de l'Éternel, créateur des cieux et de la terre..."

Tel est le thème de la chanson israélienne depuis l'incursion désastreuse du 7 octobre. Depuis 40 ans que je vis ici, je n'ai jamais entendu exprimer une aspiration aussi explicite à une spiritualité authentique. Cela me donne le frisson de l'espoir que nous verrons, de nos jours, le destin d'Israël se dérouler.