Les appels à "mondialiser l'Intifada" se multiplient lors des manifestations anti-israéliennes, mais que signifie réellement le mot "intifada" ?

Des groupes révolutionnaires tels que Socialist Worker ont distribué des pancartes "Mondialiser l'Intifada" aux personnes manifestant contre la guerre d'Israël avec le Hamas. Bien que de nombreuses personnes aient été filmées en train de brandir des pancartes avec le slogan, tout en admettant qu'elles n'ont aucune idée de la signification du mot arabe "intifada", de nombreux militants pro-palestiniens du monde entier vous diront que ce mot signifie simplement "soulèvement". Est-ce exact ?

D'une part, le mot signifie littéralement "secousse" ou "soulèvement", mais d'autre part, il en est venu à désigner deux saisons intenses de violence et de terrorisme visant les citoyens israéliens.

La première Intifada s'est caractérisée par une vague de protestations, de désobéissance civile et d'attaques violentes entre 1987 et 1990. La seconde Intifada a duré cinq ans, entre 2000 et 2005, et est devenue connue sous le nom d'Intifada d'Al-Aqsa, du nom de la mosquée du Mont du Temple, au cours de laquelle Israël a connu une vague d'attentats-suicides à la bombe.

Lorsque les manifestants scandent "Vive l'Intifada !", les Israéliens entendent un cri de guerre. les Israéliens entendent un cri de guerre et un appel au meurtre. Lorsque les rues de Londres, de Melbourne et de New York sont remplies de pancartes sur lesquelles on peut lire "Mondialiser l'Intifada", les Juifs de la diaspora s'inquiètent à juste titre. Compte tenu des événements horribles de la première et de la deuxième Intifada, ce slogan est en fait un appel à la violence et aux attaques contre les institutions, les maisons et les vies juives.

La chaîne d'information en langue arabe Al Jazeera, connue pour sa position anti-israélienne, explique que "dans le contexte palestinien, il est compris comme signifiant un soulèvement civil" et que la première Intifada était dirigée par la Direction nationale unifiée du soulèvement, "une coalition de factions politiques palestiniennes engagées à mettre fin à l'occupation israélienne et à établir l'indépendance palestinienne". Tragiquement, ce sont surtout de très jeunes Palestiniens qui ont été encouragés à perpétrer ces attaques meurtrières contre des civils israéliens. Ces attaques conduisaient presque inévitablement à leur mort, soit aux mains des forces de sécurité, soit à leur propre mort, dans le cas des attentats-suicides.

Au cours de la première Intifada, 100 civils israéliens et 60 soldats ont été tués. La seconde Intifada a été beaucoup plus brutale, avec plus de 1 000 Israéliens tués, ainsi que plusieurs milliers de blessés graves.

Les Palestiniens ont également souffert pendant ces périodes de "soulèvement" : plus de 3 000 d'entre eux ont été tués, dont beaucoup étaient activement impliqués dans les violences. En outre, la mort de Palestiniens non combattants au cours des opérations antiterroristes des FDI résultait en grande partie de la pratique des terroristes consistant à opérer à partir de zones civiles densément peuplées, de la même manière que le Hamas et le Jihad islamique palestinien combattent à Gaza au cours de la guerre actuelle.

Pour protéger les citoyens et rétablir l'ordre, Israël a pris plusieurs mesures, telles que la fermeture des universités, l'arrestation et l'expulsion des militants, et l'installation de points de contrôle pour empêcher l'entrée clandestine d'armes et de bombes dans le pays. La première Intifada a commencé à Gaza et s'est terminée avec la signature des accords d'Oslo en 1993. Bien qu'aucun événement spécifique n'ait mis fin à la seconde Intifada, la construction du mur de sécurité a permis de réduire considérablement le nombre d'attaques et la vague de violence associée à l'Intifada s'est quelque peu arrêtée en 2005.

La seconde Intifada, ou Intifada "Al-Aqsa", a suivi la visite du Premier ministre de l'époque, Ariel Sharon, dans l'enceinte de la mosquée. Les sensibilités liées à la zone du Mont du Temple conduisent souvent à la violence et cette Intifada n'a pas fait exception à la règle. Après de graves affrontements entre les forces de sécurité israéliennes et les manifestants palestiniens, la violence s'est étendue à la Judée et à la Samarie et les attaques aveugles contre des cibles civiles en Israël se sont multipliées. Après chaque attentat meurtrier, les stations de radio israéliennes diffusaient des chansons pour pleurer les morts, et ces chansons semblaient être diffusées pendant des années. Compte tenu de la taille de la population israélienne, presque tout le monde avait un lien avec une personne assassinée au cours de la seconde Intifada.

Des kamikazes ont pris pour cible des bus remplis d'enfants rentrant de l'école, des restaurants et des boîtes de nuit animés et remplis d'adolescents ont été attaqués, et rien n'a semblé échapper à la règle. Des civils israéliens de tous âges, juifs et arabes, étaient assassinés presque chaque semaine.

Même dans la diaspora, les souvenirs, en particulier ceux de la seconde Intifada, restent frais, douloureux et suscitent de vives émotions.

Eliana Goldin, étudiante à l'université de Columbia, explique : Le mot "intifada" était uniquement associé à la mort, au terrorisme et à la destruction. C'est pourquoi le mot "intifada" est toujours aussi chargé que si quelqu'un disait "Holocauste".

Un appel à la violence mondialisée contre le peuple juif a été lancé peu après le 7 octobre dans le numéro 413 d'"Al-Naba", un magazine hebdomadaire d'ISIS, qui contenait une infographie intitulée "Moyens pratiques de soutenir les musulmans en Palestine".

Le magazine encourageait les attaques non seulement en Israël, mais aussi contre le peuple juif en général, dans le but de "rendre à nouveau sa terre à la Maison de l'Islam". Les suggestions sur la manière de mener ces attaques comprenaient le ciblage des quartiers juifs, l'attaque des ambassades juives par l'incendie et le vandalisme, le ciblage des synagogues, ainsi que l'attaque des intérêts économiques juifs dans le monde entier.

Pour de nombreux Palestiniens, ce slogan peut être un appel au changement, même si c'est par tous les moyens nécessaires. Pour les Juifs, "Mondialiser l'Intifada" est un appel à la violence aveugle et au meurtre contre le peuple juif dans le monde entier.