Choqués par l'abandon de ceux que nous pensions être nos amis
Pour certains membres de la communauté juive, la plus grande insulte à la suite de l'attaque cruelle et barbare du 7 octobre a été l'abandon par ceux qu'ils croyaient sincèrement être leurs vrais amis - qui viendraient à leur secours en cas de besoin.
Ce moment est arrivé, et au lieu de se sentir embrassés et enveloppés dans les bras affectueux de compagnons fidèles, qui pleurent avec vous, les événements tragiques ont, au contraire, libéré un démon de haine et de préjugés débridés, qui n'avait besoin que d'une "cause" pour se déchaîner pleinement. Cette cause a été la déclaration de guerre qui en a résulté, l'évolution naturelle d'un massacre sauvage qui a exigé les mesures qui ont été prises.
Quel citoyen ne s'attendrait pas à ce que son pays réagisse de la manière la plus sévère après avoir envahi son territoire souverain au petit matin de son shabbat, massacrant systématiquement des familles entières, violant brutalement des femmes, décapitant des innocents et torturant de petits enfants et des bébés ? Qui, parmi les manifestants, accepterait que l'on ouvre le ventre de sa sœur enceinte et que l'on sépare le fœtus de son corps pendant qu'ils se moquent d'elle avant de la tuer ?
Face à ce genre d'images et de récits qui donnent à réfléchir, il est vraiment incompréhensible qu'une personne saine d'esprit puisse choisir le côté obscur et abandonner des amis qui appartiennent à la même communauté ethnique que celle qui a subi ces actes d'une barbarie indicible.
Pourtant, aussi insondable que cela puisse paraître, la célèbre actrice juive Julianna Margulies a été tellement bouleversée par l'apathie et l'abandon total de ses amis qu'elle a décidé d'exprimer son choc et son incrédulité dans une lettre ouverte. Incrédule face à leur silence, elle demande à ses amis non juifs pourquoi ils ne lui ont pas tendu la main après tout ce que l'on sait maintenant. Leur rappelant qu'elle était là pour chacun d'entre eux, durant leurs jours sombres, Margulies ne pouvait imaginer qu'elle traverserait ces jours tragiques de la souffrance de son peuple, sans le soutien qu'elle a toujours cru pouvoir obtenir en cas de besoin.
Intériorisant le moment dans lequel elle vit, elle a demandé : "Qui nous cachera lorsqu'ils viendront nous chercher ? Si nous devons fuir, où pourrons-nous aller ? Particulièrement déçue par la communauté noire, dont elle attendait apparemment plus, compte tenu de son propre engagement en faveur de leur sort, elle leur a rappelé que "les Juifs ont été ceux qui ont 'marché côte à côte' avec eux pendant le mouvement pour les droits civiques". Le fait que l'ensemble de la communauté noire ne se tienne pas à nos côtés indique, selon moi, soit qu'elle ne le sait pas, soit qu'on lui a lavé le cerveau pour qu'elle déteste les Juifs. Mais lorsque vous avez été marginalisés à ce point, en tant que communauté, comme nous l'avons été, n'est-ce pas à ce moment-là que vous vous mobilisez ?
Pour ces sentiments, Margulies a été dûment réprimandée, au point qu'elle a dû immédiatement se rétracter et faire un mea culpa, en rampant complètement, afin de se racheter devant ceux qu'elle a insultés en insinuant leur manque d'amitié loyale et le soutien dont elle avait besoin lorsqu'elle se sentait vulnérable et effrayée.
C'est le prix à payer à Hollywood. La célébrité ne peut être conservée qu'en s'inclinant devant les dieux qui accordent la popularité si vous leur êtes loyal, mais ne l'attendez jamais en échange ! En fin de compte, Margulies a fait ce qu'il fallait pour rester intacte, mais il ne fait aucun doute qu'elle sait désormais tenir sa langue, même au prix de sa propre intégrité et de sa conscience.
De même, Avi Mayer, rédacteur en chef du Jerusalem Post, pose la même question dans l'éditorial de vendredi dernier : "Où sont nos alliés ? Il explique que, bien que la NAACP et la NAN (National Urban League) aient initialement condamné l'attaque terroriste, elles ont publié le 15 novembre une déclaration appelant à une "désescalade de la haine et de la violence dans le monde" à la lumière de la "crise humanitaire qui se déroule au Moyen-Orient", ne mentionnant aucun des deux camps.
Il rappelle que le 10 octobre, le chapitre de Black Lives Matter (BLM) à Chicago a affiché une image d'un parapente - une référence évidente aux parapentes utilisés par les terroristes du Hamas pour infiltrer Israël et assassiner des Israéliens trois jours plus tôt - avec le texte "Je me tiens aux côtés de la Palestine". De même, la "section de Phoenix de BLM a déclaré que "les combattants de la liberté palestiniens ne sont pas des terroristes", ajoutant que "nous soutiendrons pleinement la résistance qui se déroule en Palestine".
Mais pourquoi tout cela devrait-il surprendre quand Mayer lui-même dit que "le Movement for Black Lives a partagé un flux constant de contenu hostile à Israël sur ses plateformes, y compris de multiples messages accusant Israël de "génocide". Et d'"apartheid", présentant les Israéliens juifs comme des oppresseurs et les Palestiniens comme des opprimés, justifiant ainsi les actes de "résistance"".
C'est parce que, tout comme Margulies, on s'attendait à ce que les Juifs, parce qu'ils les ont soutenus dans le passé, leur rendent la pareille. Eh bien, ils ne l'ont pas fait, et c'est parce que les deux groupes - Hollywood et BLM - ont quelque chose en commun.
Les deux groupes sont composés d'individus narcissiques en quête de célébrité qui ont trouvé un moyen d'atteindre le sommet en employant un vernis superficiel qui promet une commodité, qu'il s'agisse d'une aspiration vertueuse à la justice sociale ou d'une évasion de 90 minutes sous la forme d'un divertissement. Dans un cas, il s'agit simplement d'un plaisir temporel et dans l'autre, il s'agit d'une obligation morale.
En fin de compte, les deux ne sont rien d'autre que des bulles vides et creuses qui n'apportent rien de significatif ou de durable. Hollywood est responsable de nous avoir vendu des décennies de mensonges, d'immoralité et de vulgarité, tandis que BLM n'est rien d'autre qu'un racket monétaire d'individus culpabilisés qui, d'une manière ou d'une autre, ont le sentiment d'avoir contribué à une inégalité qui pourrait être rectifiée par leur contribution monétaire.
Aucune de ces entités n'a jamais été un ami loyal et sincère des Juifs ou de qui que ce soit d'autre. Elles étaient entièrement dévouées à elles-mêmes et à tout ce qui pouvait servir leur cause. Pourquoi donc ce choc des attentes sur lequel personne n'aurait jamais dû compter ?
Tout cela a permis un grand reset (pour emprunter le terme) afin que les Juifs réévaluent qui sont réellement leurs amis et qui les soutiendra contre vents et marées, à une époque où beaucoup n'ont pas la boussole morale pour différencier le mal du bien. À cet égard, de nombreux chrétiens évangéliques, toutes races confondues, ont été les meilleurs amis de la communauté juive de la diaspora et de l'État d'Israël. Ils ont montré leur soutien en se tenant à nos côtés en ces jours où une histoire sombre refait surface, en venant au Capitole des États-Unis le 14 novembre pour exprimer leur amour et leur solidarité avec Israël et le peuple juif.
D'autres nous ont assuré de leurs prières constantes pour notre bien-être, sans rien attendre en retour. Ce sont là des démonstrations sincères d'une véritable amitié. Malheureusement, dans le passé, certains représentants du gouvernement israélien, ainsi que des membres de la communauté ultra-orthodoxe, ont méprisé les chrétiens, les accusant de faire du missionnariat ou d'avoir des raisons de se lier d'amitié avec les juifs.
Mais ils se soucient vraiment de nous parce qu'ils savent, eux aussi, qu'ils seront les prochains à être trahis et persécutés par les mêmes ennemis du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, ce qui crée une unité de fraternité dans la foi et la culture que nous partageons.
Les Juifs n'ont pas besoin de chercher beaucoup plus loin des alliés, des amis et des défenseurs, car nous savons qui ils sont. C'est ce qu'on appelle les valeurs judéo-chrétiennes, parce qu'elles nous unifient dans la lutte contre les forces obscures du mal !
Ancienne directrice d'école primaire et de collège à Jérusalem et petite-fille de Juifs européens arrivés aux États-Unis avant l'Holocauste. Ayant fait son alya en 1993, elle est à la retraite et vit aujourd'hui dans le centre du pays avec son mari.