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Les conséquences de l'accommodement de l'antisémitisme

Le président des États-Unis Joe Biden est accueilli par le gouverneur de Californie Gavin Newsom alors qu'il arrive pour accueillir le sommet de la Coopération économique Asie-Pacifique (APEC), à San Francisco, Californie, États-Unis, le 14 novembre 2023. (Photo : REUTERS/Kevin Lamarque/File Photo)

Voici une devinette. Quel est le moyen le plus simple d'éviter les confrontations antisémites, les rassemblements pro-palestiniens et l'intimidation des discours de haine à l'encontre des Juifs ?

La réponse est simple : Il suffit de changer son mode de vie pour accommoder les haineux.

Vous trouvez cela absurde ? Ce n'est pas le cas du gouverneur de Californie Gavin Newsom. Confronté à la possibilité que des manifestants perturbent la 92e cérémonie annuelle d'illumination de l'arbre de la capitale de l'État de Californie, qui devait avoir lieu le 6 décembre à Sacramento, il a opté pour une illumination virtuelle.

Peu importe que cela ait envoyé un message de victoire aux pom-pom girls du Hamas, qui non seulement ne supportent pas l'allumage des bougies de Hanoukka, mais qui ont également réussi à mettre à l'écart un événement traditionnel associé à Noël. Tout cela ne fait que renforcer l'idée que la haine peut commencer par les juifs, mais qu'elle se déplace ensuite vers les chrétiens.

Il a fallu barricader la plus grande partie de la pelouse ouest du capitole, où se trouve l'arbre, et plusieurs panneaux ont été ajoutés, sur lesquels on peut lire "Ne pas entrer. Pas d'intrusion", protégeant ainsi le site où un concert devait également avoir lieu.

Mais pourquoi prendre des risques ? Un porte-parole du gouverneur a déclaré : "Étant donné que nous continuons à assister à des manifestations dans tout le pays, qui ont un impact sur la sureté des événements de toute envergure - et pour la sûreté et la sécurité de tous les membres et invités participants, y compris les enfants et les familles - la cérémonie de cette année sera virtuelle". Le programme reste inchangé et les téléspectateurs peuvent se connecter mercredi soir pour suivre les festivités de cette année".

Comme on dit, il y a beaucoup de choses à décortiquer dans cette déclaration. Remarquez que le mot "sûreté" est utilisé deux fois pour mettre l'accent, et qu'il est intentionnellement ajouté par le mot "sécurité". Après tout, nous essayons seulement de vous protéger, vous, le public. En invoquant en outre l'étiquette "enfants et familles", ils semblent se préoccuper avec tant d'attention du bien le plus précieux d'aujourd'hui : la cellule familiale.

Il n'y a pas de meilleure façon de convaincre les participants potentiels, dont la plupart sont probablement des familles, que de leur faire savoir à quel point ils pensent à leur protection contre ces manifestants qui pourraient devenir horribles, mais c'était là toute l'idée.

Les manifestants ont simplement et intelligemment proféré une menace voilée, et cela a suffi pour qu'ils cèdent et se rendent sans combattre. Ils n'ont même pas eu à fournir le moindre effort. Mais leur victoire immédiate leur a sans aucun doute fourni une nouvelle recette secrète pour faire pression à l'avenir : il suffit de proférer une menace.

Qu'il s'agisse d'un événement patriotique, d'une tradition religieuse ou d'une commémoration honorée, cela a fonctionné cette fois-ci, et cela fonctionnera la prochaine fois. En 2023, tout est virtuel, alors pourquoi pas une menace de protestation virtuelle ?

Il s'avère que le pouvoir de la peur est un grand accommodateur. C'est la raison pour laquelle les familles juives démontent les mezuzahs sur les montants de leurs portes. C'est la raison pour laquelle les jeunes hommes pratiquants abandonnent leur kippa lorsqu'ils doivent traverser des rues envahies par les protestations, et c'est la raison pour laquelle les hommes et les femmes choisissent de ranger leur collier en étoile de David dans leur boîte à bijoux en velours.

Éviter la confrontation est le prétexte, et préserver sa sécurité est la justification, mais qu'est-ce qui est perdu dans ce processus ? Quelqu'un a-t-il compris que la vie dans la clandestinité ne vaut pas vraiment la peine d'être vécue ? Car c'est exactement ce que ces mesures sont censées accomplir. Être juif devra désormais se faire dans la sécurité de sa propre maison et non plus dans un lieu public. La célébration des fêtes de Noël devra se faire en ligne pour garantir votre protection.

Si cela vous semble familier, c'est normal, car c'est dans l'Espagne médiévale et au Portugal, entre 1391 et 1492, que les Crypto-Juifs, mieux connus sous le nom de Conversos, Marranos ou Anusim, ont été contraints de cacher leur identité, ce qui les a amenés à célébrer secrètement leurs fêtes et festivals dans l'enceinte de leur maison, en tirant leurs rideaux, de peur que quelqu'un ne les voie. Sommes-nous revenus à cette époque sombre où les pratiques religieuses étaient tellement détestées et vilipendées qu'elles pouvaient entraîner la décapitation ou le brûlage vif ?

Si vous pensez qu'il est très exagéré de comparer cette période à celle d'aujourd'hui, c'est peut-être le cas. Mais n'est-ce pas ce vers quoi nous nous dirigeons si nous continuons à accommoder ceux qui, sous prétexte de nous épargner du mal, nous avertissent que la reconnaissance publique de la saison pourrait engendrer de la violence ?

Des pays ont été prêts à entrer en guerre et à perdre leurs fils et leurs filles pour avoir le privilège et le droit, donné par Dieu, de vivre ouvertement et librement en exprimant nos traditions culturelles et religieuses, nos célébrations et nos observances. Alors pourquoi, en tant que sociétés démocratiques attachées à la liberté, capitulerions-nous devant les forces obscures de la répression et de l'intimidation par le biais d'une menace efficace ?

Au contraire, cela devrait inciter les gens à sortir de chez eux, à se rendre sur les places publiques, à emmener leurs enfants et leurs grands-parents pour qu'ils se tiennent debout et fiers lorsqu'un drapeau est hissé ou qu'un arbre de Noël ou une Hanoukkia est allumée.

Il est clair que nous sommes au cœur d'une bataille pour la liberté, comme nous n'en avons pas vu depuis des siècles, et ce n'est pas le moment de s'inspirer du manuel du gouverneur Newsom sur la lâcheté pathétique, dont il a donné l'exemple. Il ne faut jamais céder aux brutes et aux tyrans, qui ne demandent qu'à nous soumettre par le chantage. Car leur monde est exempt de religion, de patriotisme, de tradition vertueuse et, oui, de l'unité familiale bien-aimée, qui représentent tous la bonté, la foi, l'espoir et l'humanité dans ce qu'elle a de meilleur.

L'acte de M. Newsom n'a rien fait d'autre que de nous ramener à une époque où il fallait se cacher dans la peur pour allumer une bougie. Parmi toutes les choses déshonorantes qu'il a faites, notamment en permettant la propagation des sans-abri, de la consommation de drogues en public et de la criminalité incontrôlée dans son État autrefois idyllique, celle-ci est peut-être la pire de toutes, car il a envoyé un message selon lequel la lumière doit être éclipsée par l'obscurité.

Nous aussi, nous pouvons envoyer un message. En fait, nous devons envoyer un message, et ce message, c'est que nous ne retournerons pas en arrière dans le temps. Nous braverons l'obscurité et irons de l'avant pour allumer la lumière de nos libertés, parce que si nous ne le faisons pas, nous permettrons à une autre lumière de s'allumer, mais ce sera celle de la haine, de l'animosité et du mal, anéantissant dans son sillage tout ce qui est bon et décent.

La détermination à vivre librement est un combat qui vaut la peine d'être mené, et quelqu'un doit le faire comprendre au gouverneur de Californie, qui n'apaisera jamais la foule par ses accommodements virtuels. Le prix de la liberté est tout simplement trop élevé, payé par le sang d'âmes honorables qui ne sont pas mortes pour que les célébrations puissent être observées en ligne.

Cet article a été publié dans le Jerusalem Post, le 11 décembre 2023, et est reproduit avec l'autorisation de l'auteur.

Ancienne directrice d'école primaire et de collège à Jérusalem et petite-fille de Juifs européens arrivés aux États-Unis avant l'Holocauste. Ayant fait son alya en 1993, elle est à la retraite et vit aujourd'hui dans le centre du pays avec son mari.

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