La historia de dos hospitales
El 16 de octubre tenía una cita en el hospital Shaare Zedek de Jerusalén. Hay muchos lugares en los que se observa la interacción pacífica y respetuosa entre judíos y árabes en todo Israel, pero ninguno más que en un hospital, y ningún hospital más que un hospital de Jerusalén.
No sólo refleja el dato demográfico de que el 20% de la población de Israel son ciudadanos árabes, y en Jerusalén, aproximadamente un tercio de la población son árabes, sino que se observa la coexistencia a todos los niveles. Hay médicos y enfermeras árabes que tratan a pacientes judíos, y médicos y enfermeras judíos que tratan a pacientes árabes. Empleados judíos y árabes sirven café, trabajan como administradores y limpian los pisos juntos.
Nunca olvidaré la escena del día en que nació mi hijo menor. La sala de maternidad estaba especialmente concurrida. Las mujeres grandes (las madres de las que están a punto de serlo) se paseaban por el pasillo. Judías y árabes, identificables por sus respectivos trajes tradicionales. Simplemente conviviendo, a punto de celebrar la llegada de un nuevo bebé a su familia. Juntos.
Mientras esperaba mi cita, se escucharon fuera fuertes truenos. No podía ver el tiempo porque no había ventanas, pero estaba seguro que habíamos entrado en la estación de las lluvias y Jerusalén estaba siendo bendecida por un necesario aguacero caído del cielo. Hasta que oí la sirena antiaérea y el anuncio por todo el hospital que todo el mundo tenía que ir al refugio antibombas. Entonces me di cuenta de que no era una bendición celestial, sino una maldición del infierno, cayendo desde el cielo.
Teníamos unos 90 segundos para ponernos a cubierto. Judíos y árabes, todos yendo a la misma habitación refugio. Juntos. Estaríamos protegidos de los cohetes de los terroristas islámicos de Hamás. Por muy normal que sea que judíos y árabes coexistan así y busquen refugio juntos, yo era consciente de lo anormal que era la situación en realidad. Y sin embargo, para los terroristas de Hamás, no discriminaban entre judíos y árabes en cuanto a quién matarían o mutilarían. Nos apuntan a nosotros, pero matar a los suyos tampoco es un problema para ellos.
Al día siguiente, un cohete terrorista perdido alcanzó un hospital de Gaza. Los "informes" iniciales de Hamás hablaban de 500 muertos y, por supuesto, que Israel había apuntado al hospital. Afortunadamente, Israel es tan cuidadoso a la hora de no atacar objetivos civiles -a menos que los terroristas los utilicen como escudo- como a la hora de documentar desde dónde se dispara cada cohete y hacia dónde se dirige o cae. Israel demostró al mundo que el cohete que impactó en el hospital Al-Ahli no era un cohete israelí, e incluso presentó grabaciones de dirigentes terroristas que lo confirmaban entre ellos.
Pero esa incómoda realidad, así como el exagerado número de muertos 10 veces más de lo que era en realidad, no pareció importar a gran parte de los medios de comunicación internacionales. Sin comprobar ni un solo hecho, repitieron como papagayos las mentiras y la propaganda de Hamás, haciendo que los medios de comunicación también fueran culpables. Lamentablemente, al igual que es normal que judíos y árabes coexistan pacíficamente en los hospitales israelíes, es normal que los medios de comunicación mundiales culpen a Israel incluso cuando los hechos demuestran lo contrario.
Aunque es un secreto ampliamente conocido tanto en Israel como entre los civiles de Gaza, que Hamás y sus líderes están fuertemente atrincherados en búnkeres bajo el Hospital Shifa de Gaza, y que han utilizado el hospital como base terrorista, incluso disparando a las tropas israelíes desde dentro del hospital -lo que lo convierte en un objetivo legítimo-, pocas personas en el mundo se preocupan más que Israel por el bienestar de los pacientes del hospital. Sería fácil atacar el hospital con un ataque aéreo masivo al estilo Dresden y acabar con los líderes de Hamás como las ratas de alcantarilla que son. Pero lo cierto es lo contrario.
En lugar de bombardear desde el aire, para salvar las vidas de la población árabe de Gaza en el hospital, Israel ha enviado tropas terrestres para derrotar a los terroristas y rescatar a los rehenes, arriesgando sus propias vidas. Aunque Israel sabe dónde están los terroristas, llegar hasta ellos requerirá combates urbanos masivos y ciertas trampas terroristas nunca vistas.
Además que el atrincheramiento de Hamás bajo el hospital es un secreto público, así como un crimen de guerra al convertir a sus propios civiles en escudos humanos, hay otro secreto público que pone de manifiesto la maldad de Hamás.
La inteligencia israelí, corroborada por los cuatro rehenes que han sido liberados con vida, ha verificado que inmediatamente después de la masacre desenfrenada y el secuestro de Hamás del 10/7, los rehenes Israelíes fueron obligados a ponerse batas de hospital y desfilaron por el Hospital Shifa para llegar a los búnkeres subterráneos donde ahora son también un "escudo humano" que protege a los líderes terroristas.
Durante mi experiencia en el hospital, una mujer joven con una cálida sonrisa vino a sacarme sangre. Se disculpó de antemano por causarme dolor antes de clavarme la aguja con tanta suavidad que apenas la sentí. Antes del 10/7, no me habría pensado dos veces que una enfermera árabe me sacara sangre, o cualquier otra cosa. Todo era normal, parte del respeto civil mutuo que existe cuando judíos y árabes coexisten en Israel. No siempre es perfecto, pero es la norma.
Lamentablemente, por mucho que ella no me causara prácticamente ninguna molestia al pincharme con una aguja, yo no pude resistir mi incomodidad por el hecho de que me pinchara. No me gusta sentirme así, y sé que no soy el único. Pero, por desgracia, una consecuencia de la guerra es la desconfianza que muchos judíos israelíes tienen con los árabes y en torno a ellos, incluso con los que han conocido y trabajado durante años. No es algo racista, sino que se basa en la realidad de que los árabes de Gaza que trabajaban en las comunidades judías que fueron invadidas y atacadas el 10/7 ayudaron de hecho a los terroristas a trazar el mapa de las comunidades y de las propias casas de las víctimas.
Al salir del refugio antiaéreo de Jerusalén el 16 de octubre, me invadió un poderoso pensamiento. ¿Qué pasaría si yo, judío israelí, llegara a un hospital árabe palestino, no necesariamente en Gaza, sino en Ramala, Belén o Hebrón?
¿Me darían la bienvenida y cuidarían como a un paciente, o me lincharían y celebrarían mi muerte? Porque la realidad es clara, y peligrosa, el escenario era tonto. La realidad es que dentro o debajo del Hospital Al-Ahli, alcanzado por el cohete de los terroristas al día siguiente, había probablemente rehenes judíos escondidos, utilizados como escudos humanos, igual que debajo del Hospital Shifa. También es probable que haya cadáveres de rehenes judíos en la morgue. Todos esperando un enfermizo "intercambio de prisioneros", o para ser ejecutados como parte de la guerra de terror psicológico de Hamás.
Que pena que nadie en el Hospital Shifa parezca tener ningún reparo moral por el hecho de ser utilizados como escudos humanos, ni por el horrible trato que reciben los rehenes escondidos en el hospital, ni pensar que el hecho que Hamás haga eso sea algo más que normal.
Para poner fin a esta crisis, todos los rehenes deben ser liberados. Puedes firmar la petición para ayudar a que esto ocurra AQUÍ.
Dos personas, dos hospitales, dos perspectivas radicalmente diferentes sobre la preservación de la vida. Lamentablemente, todo demasiado normal.
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Jonathan Feldstein nació y se educó en Estados Unidos y emigró a Israel en 2004. Está casado y es padre de seis hijos. A lo largo de su vida y su carrera, se ha convertido en un respetado puente entre judíos y cristianos y es presidente de la Fundación Génesis 123. Escribe regularmente en los principales sitios web cristianos sobre la guerra de Gaza. Escribe regularmente sobre Israel en los principales sitios web cristianos y comparte sus experiencias de vida como judío ortodoxo en Israel. Es presentador del popular podcast Inspiración desde Sión. Se le puede encontrar en [email protected]
Jonathan Feldstein nació y se educó en Estados Unidos y emigró a Israel en 2004. Está casado y es padre de seis hijos. A lo largo de su vida y su carrera, se ha convertido en un respetado puente entre judíos y cristianos y es presidente de la Fundación Génesis 123. Escribe regularmente en los principales sitios web cristianos sobre Israel y comparte sus experiencias de vida en Israel. Escribe regularmente sobre Israel en los principales sitios web cristianos y comparte sus experiencias de vida como judío ortodoxo en Israel. Es el presentador del popular podcast Inspiración desde Sión. Puede ponerse en contacto con él en [email protected].