Kibbutz Be'eri: De Farhud en Irak al ataque de Hamás del 7 de octubre: un legado de tragedia y resistencia

A principios de junio de 1941, durante la festividad judía de Shavuot - y aproximadamente dos meses después de un golpe pro-nazi en Bagdad, Irak - una turba de ciudadanos iraquíes, incluyendo policías y soldados, llevó a cabo un violento ataque contra hogares judíos, violando a mujeres y asesinando a judíos en varias ciudades. El pogromo antisemita que cobró la vida de aproximadamente 180 judíos iraquíes se conoció posteriormente como el Farhud.

El violento pogromo cobró también cientos de heridos y el saqueo y destrucción de hogares y negocios judíos.

Los sobrevivientes del Farhud relatan historias espeluznantes de violencia y brutalidad extremas. Los residentes judíos no tenían medios para defenderse o escapar de los ataques, lo que cobró 180 muertos y cientos de heridos, además del saqueo masivo y la destrucción de cientos de hogares y negocios judíos.

El pogromo de Farhud aceleró significativamente la marcha de los judíos iraquíes, muchos de los cuales emigraron posteriormente a Israel con la ayuda de activistas sionistas, incluidos los residentes de Kibbutz Be'eri, situado en el sur de Israel, cerca de la frontera con Gaza.

El kibutz Be'eri fue fundado, en parte, por aquellos inmigrantes iraquíes que sobrevivieron al Farhud.

El 7 de octubre de 2023, la historia pareció repetirse con un trágico y devastador ataque contra las comunidades del sur de Israel. Aquella mañana, el kibutz Be'eri fue invadido y brutalmente atacado por terroristas de Hamás. Aproximadamente 100 miembros y visitantes del kibbutz fueron matados y 30 personas fueron tomadas como rehenes, 19 de las cuales fueron liberadas posteriormente, por lo que 10 siguen cautivas en Gaza hasta el día de hoy. En el ataque se cometieron atrocidades brutales, como el asesinato y secuestro de civiles que fueron trasladados a Gaza, así como la destrucción generalizada de viviendas e infraestructuras del kibbutz. Los sobrevivientes informaron haber presenciado el incendio de viviendas y la masacre de familias o su toma como rehenes.

Antes y después del ataque de Hamás del 7 de octubre, el kibutz Be'eri ha sido testimonio de la resistencia de los sobrevivientes y de su esperanza de un futuro seguro en una patria judía.

Entre los inmigrantes iraquíes que se trasladaron a Israel estaba Yaakov Tzemach, quien se unió a un movimiento juvenil sionista llamado HeChalutz y desempeñó un papel importante en el establecimiento de Be'eri en 1946.

«Hicimos Aliá de Irak a Israel para que los árabes no pudieran entrar en los hogares judíos y asesinarnos», explicó Tzemach.

Cada víspera de Shavuot, Tzemach contaba la historia de los Farhud a su familia. Él les decía que la familia había sobrevivido a la masacre de Farhud gracias a una mujer musulmana mayor, quien decidió impedir físicamente que los alborotadores entraran en la casa.

Él se alistó más tarde en el ejército israelí, donde sirvió en el programa de asentamientos agrícolas Nahal de la FDI, que envió un grupo para ayudar a fortalecer el kibutz Be'eri a principios de la década de 1950.

Más de 70 años después, el 7 de octubre de 2023, Doron, el hijo de Tzemach, relató las historias de su padre sobre el Farhud mientras se escondía durante horas en la habitación segura de su casa en el kibutz Be'eri mientras los terroristas de Hamás invadían y atacaban su comunidad.

Por desgracia, el hijo de Doron, Shachar Tzemach, formaba parte del escuadrón civil de defensa de emergencia en Be'eri. Él luchó heroicamente durante muchas horas el 7 de octubre antes de ser asesinado por los terroristas.

La historia de la familia Tzemach, que abarca tres generaciones, ilustra las profundas conexiones históricas y emocionales entre el Farhud y los retos actuales a los que se enfrentan los residentes de Be'eri.

En Be'eri hay un monumento, el Farhud Memorial, que conmemora la masacre de judíos iraquíes de 1941. Es un recordatorio conmovedor de las atrocidades del pasado y de la determinación de Israel de luchar contra el enemigo en todos los frentes. El 7 de octubre, ese mismo lugar fue utilizado por terroristas de Hamás como base para su asalto al kibbutz.

El legado del Farhud y su repercusión en los residentes de Kibbutz Be'eri ponen de relieve la trágica violencia y la perdurable lucha de los judíos por tener una patria.

Joseph Samuels sobrevivió al Farhud en 1941. Él es miembro activo de la junta directiva de JIMENA (Judíos Indígenas del Medio Oriente y el Norte de África), una organización dedicada a preservar la cultura y la historia de los judíos mizrahi y sefardíes. Él reside actualmente en Santa Mónica, California.

Él relató que el 7 de octubre, cuando aparecieron los informes, imágenes y vídeos que mostraban a terroristas de Hamás asesinando a familias israelíes enteras, violando a mujeres y dando muerte a jóvenes en un festival de música, se reavivó para él el trauma del Farhud.

El 1 de junio de 1941, Eliyahu, el hermano mayor de Samuels, sin saberlo, fue en bicicleta a visitar a sus primos en el antiguo barrio judío de Bagdad. Él fue testigo de actos de violencia espantosos, como un grupo de hombres que detuvieron un minibús, sacaron a los pasajeros judíos, los asaltaron y los masacraron.

La familia de Samuels se salvó cuando las fuerzas británicas entraron en Bagdad la tarde del 2 de junio, pero el trauma permaneció, especialmente porque ninguno de los autores fue condenado.

Al mismo tiempo, Samuels relató los valientes hombres musulmanes que defendieron los hogares judíos durante el ataque de Farhud, arriesgando sus vidas para proteger a sus vecinos. Algunos tomaron a judíos en sus casas y ayudaron a los heridos, mientras que algunos líderes musulmanes condenaron los ataques por considerarlos contrarios al Islam.

Esta dualidad causó confusión a Samuels, cuyo padre siempre elogió a sus clientes musulmanes como honorables. Él dijo que su padre le enseñó: «Hijo, debes juzgar a la gente por sus actos individuales, y no como grupo».

En aquellos días, Samuels describió el dilema al que se enfrentaban los judíos iraquíes: La posibilidad de un segundo Holocausto si ganaban los ejércitos árabes, o las represalias de los líderes iraquíes si perdían. Tras la supervivencia de Israel contra los ataques árabes en 1948, Irak declaró el sionismo delito capital, lo que dio lugar a acusaciones, detenciones y la ejecución de un destacado comerciante judío, que infundió miedo en la comunidad judía.

Él fue aceptado posteriormente en tres universidades estadounidenses, pero dijo que Irak le denegó el visado de salida. Con la ayuda de contrabandistas musulmanes, Él consiguió escapar a Irán y luego a Israel, donde se convirtió en refugiado.

Él dijo que, aunque se vio obligado a hacer cola para comer y a dormir en una tienda de campaña, se sintió liberado por primera vez: ya no estaba sometido a la persecución continua que obligó a huir a 850.000 judíos de los países árabes para salvar sus vidas.

Al reflexionar sobre las diferencias y similitudes entre las experiencias de los refugiados judíos mizrahi en Israel y los palestinos en Gaza, Samuels hizo hincapié sobre el hecho de que la opresión y el exilio no tienen por qué conducir a la violencia. Él condenó la brutalidad de Hamás contra Israel, así como el trato del régimen a «palestinos inocentes».

«Como judío que sobrevivió al Farhud y que creció con, y tiene, muchos amigos musulmanes fieles -y que conoce las penurias de ser refugiado- lloré por la masacre de judíos a manos de Hamás», dijo Samuels. "También lloré por los palestinos inocentes que fueron matados por Hamás por negarse a seguir órdenes y unirse a su movimiento. Oro para que el pueblo palestino encuentre el valor para enfrentarse a Hamás y convierta en una prioridad el establecimiento de un Estado palestino democrático y próspero."