Der Berg, auf dem Jesus bald zurückkehren wird, wie die aufgehende Sonne

Zahlreiche Schriften, darunter Artikel, Bücher, Predigten und Lehren, befassen sich mit dem Ölberg, Jesus, seiner bevorstehenden Wiederkunft und der biblischen Geografie dieses heiligen Ortes. Angesichts des chaotischen Weltgeschehens von heute richtet sich die Aufmerksamkeit der Christen auf diesen göttlichen Berg, und die Stimmen vieler Gläubiger erklingen mit dem inbrünstigen Ruf: "Maranatha" - "Komm, Herr, komm".

Der Ölberg ist eine der großen Hügelketten, die Jerusalem umgeben. In Psalm 125,2 heißt es: "Wie Berge Jerusalem rings umgeben, so ist der HERR um sein Volk her von nun an bis in Ewigkeit." Dieser Berg umgibt Jerusalem also von Osten her. Tatsächlich "repräsentiert" er Gott selbst, denn von diesem Berg aus wird die Erlösung Jerusalems kommen.

Die meisten Christen sind mit den bedeutenden Ereignissen auf dem Ölberg während des Wirkens Jesu und seiner prophetischen Rolle am Ende der Zeit vertraut. Zu den bemerkenswerten Ereignissen gehören die Auferweckung des Lazarus in Bethanien (heute Al-Azaria) und der triumphale Einzug Jesu von Bethpage nach Jerusalem, wobei beide Dörfer noch heute auf dem Berg liegen.

Der Berg war ein wichtiger Ort für Jesus in Jerusalem. Er besuchte den Berg absichtlich häufig und blieb oft über Nacht, nachdem er im Tempel gelehrt hatte (Lk 21,37-38). Am Fuße des Berges befindet sich Gethsemane, wo er beschloss, dem Vater zu gehorchen und sich hinzugeben. Dieser außergewöhnliche Berg ist der Ort, an dem Jesus in den Himmel aufgefahren ist und von dem prophezeit wird, dass er wiederkommen wird.

In der jüdischen Tradition ist der Ölberg seit über 3.000 Jahren die wichtigste Nekropole Jerusalems. Würdenträger, Könige und Propheten wurden an der Ostseite der Stadt, dem heutigen Stadtteil Silwan, und am Westhang des Bergrückens begraben. Zu den bemerkenswerten Gräbern gehören die so genannten Gräber von Sacharja und Absalom, aber auch andere wie das so genannte "Grab der Tochter des Pharaos" oder das "Grab des königlichen Verwalters". Wir wissen auch, dass König Usija höchstwahrscheinlich ebenfalls auf dem Berg begraben wurde.

Gabriel Barkay, ein bedeutender israelischer Archäologe, schlug vor, das so genannte "Absalom-Grab" mit einem hohen jüdischen Würdenträger oder König aus der Römerzeit wie Herodes Agrippa dem Ersten (der zwischen 41 und 44 n. Chr. regierte) zu identifizieren. Die Tradition, die Toten östlich der Stadt zu begraben, möglicherweise um die Westwinde abzulenken, oder, was wahrscheinlicher ist, um einen bedeutenden Ort für den Tag der Auferstehung zu kennzeichnen, besteht bis heute fort. Die Juden glauben, dass die Erlösung und die Auferstehung vom Osten, insbesondere vom Ölberg, ausgehen werden.

Auch die Muslime glauben an die Bedeutung des Ölbergs, da sie glauben, dass ihre Version von Jesus, Issa, von dort aus in den Himmel aufgefahren ist und zum Gericht zurückkehren wird. Das wirft die Frage auf: Sollen wir dem lebenden Jesus folgen, der wieder auferstehen und die Welt richten wird, oder dem verstorbenen Propheten Mohammed, der nicht richten wird? 

Nach muslimischer Überlieferung wird am Tag des Jüngsten Gerichts eine sehr schmale Brücke mit sieben Bögen den Ölberg mit dem geschlossenen Goldenen Tor verbinden, über die nur die Gerechten gehen können, während die anderen in das Tal des Gerichts fallen, Josaphat, was auf Hebräisch "Gott hat gerichtet" bedeutet.

Die Juden glauben, dass die Schekina, Gottes göttliche Gegenwart aus dem Allerheiligsten des Tempels, nach 70 n. Chr. und der Zerstörung des Jerusalemer Tempels auf den Ölberg verlegt wurde. Einige Quellen deuten darauf hin, dass die jüdische Liturgie nach der letzten Zerstörung des Tempels vorübergehend auf den Ölberg verlegt wurde, der in Abwesenheit des Tempels zugänglich war. Als der Tempel noch stand, wurde auf dem Ölberg die berühmte rote Färse geschlachtet, die für das Versöhnungsritual (Jom Kippur) von entscheidender Bedeutung war, was seine historische Bedeutung noch unterstreicht. Die hebräische Bibel sagt uns auch, dass sich der Ölberg am Ende der Zeiten von Osten nach Westen in zwei Hälften teilen und ein großes Tal bilden wird (Sacharja 14,3).

Was wissen wir noch über den Ölberg? Der Name des Ölbergs ist auf die zahlreichen Olivenbäume zurückzuführen, die seit der Antike bis in die jüngste Vergangenheit dort wuchsen. In der Antike war die Region ein bedeutender Exporteur von Olivenöl, insbesondere nach Ägypten. Olivenöl diente verschiedenen Zwecken, vom täglichen Gebrauch bis zur Einbalsamierung. Während Olivenbäume in Jerusalem, Judäa und Samaria weit verbreitet sind, sticht der Ölberg besonders hervor, was auf einen tieferen Grund für seinen markanten Namen hindeutet.

Der Ölberg erhielt diesen Namen aufgrund seiner besonderen spirituellen Bedeutung in der biblischen Geographie und der Heiligung des Ortes für einen göttlichen Plan.

Der Olivenbaum symbolisiert Israel ("Der kultivierte Olivenbaum" aus Römer 11,24) und die eingepfropfte Kirche, die den Messias verkörpert, wie in Jesaja 11,1 und Römer 15,12 vorausgesagt wird, wonach aus den Wurzeln Isais ein Zweig Frucht tragen wird (Zweig ist Netser נצר auf Hebräisch, was uns "Natsrat" נצרת gibt, das ist Nazareth – die Heimatstadt des Herrn in seiner Kindheit).

Der Baum verkörpert auch Unsterblichkeit und Auferstehung, was sich in seiner Fähigkeit zur Regeneration zeigt. Die ältesten unbeschnittenen Olivenbäume sollen über 3.000 Jahre alt sein. Olivenöl, das zur Heilung verwendet wird (man denke an den barmherzigen Samariter, der Olivenöl ausgießt), ist ein spirituelles Symbol für Kräftigung und Erleuchtung. In der Vergangenheit war es in den Tempelritualen von Bedeutung und diente als Salböl für die Beleuchtung und die Weihe, einschließlich der Salbung von Menschen und Königen. Schließlich ist Christus das Licht der Welt, der gesalbte König der Könige.

Östlich des Tempelbergs liegt dieser Berg, der ebenso heilig ist wie sein Gegenstück. Bemerkenswert ist, dass die heilige Helena, die Mutter Konstantins, um 325 n. Chr. auf dem Ölberg eine der ersten kolossalen Kirchen des Heiligen Landes errichtete. Die christliche Überlieferung besagt, dass Jesus an diesem Ort seine Jünger zum zweiten Mal das Vaterunser lehrte, indem er die denkwürdigen Worte sprach: "Vater unser, der du bist im Himmel [...]."

Doch lässt sich aus diesen Elementen noch mehr herauslesen? Gibt es eine verborgene Symbolik und eine göttliche Botschaft in Bezug auf den Ölberg und die Ereignisse, die sich dort abgespielt haben? 

Der Ölberg, östlich von Jerusalem gelegen, symbolisiert die Auferstehung, wenn die aufgehende Sonne die Stadt mit ihren ersten Strahlen erhellt. Er steht für die künftige glorreiche Wiederkehr Christi, analog zur Sonne, die jeden Morgen wieder an ihrem Platz erscheint. Der Überlieferung zufolge berührten die ersten Sonnenstrahlen bei Sonnenaufgang den Ölberg und drangen in das Allerheiligste des Tempels ein. Alle Tempel im Nahen Osten in der Antike, wie später auch die byzantinischen Kirchen, hatten ihre Türen nach Osten gerichtet. Christus, das Licht der Welt und der Morgenstern, wird weiterhin sein Volk und den ihm geweihten Ort erleuchten: Den Tempel. Im himmlischen Jerusalem wird das göttliche Licht vom Thron aus an die Stelle von Sonne, Mond und Sternen treten.

Der Ölberg ist der Ort der göttlichen Salbung; zu seinen Füßen liegt Gethsemane, der Ort, an dem Jesus ausgeliefert wurde und an dem er sich bereit erklärte, sich für unsere Erlösung hinzugeben. Gethsemane liegt im Tal Joschafat, was so viel bedeutet wie "Gott hat gerichtet", und befindet sich zwischen dem Ölberg, der Erlösung und Auferstehung symbolisiert, und dem Tempel, der Gottes Haus darstellt.

Dazwischen befindet sich das Goldene Tor, durch das Jesus gemäß der Tradition am letzten Tag eintreten soll. Der Name des Gartens, "Ort der Ölpresse" oder "Gath-Schemanim" (גת שמנים auf Hebräisch), wurde möglicherweise fälschlicherweise so genannt und bezeichnete sowohl Wein- als auch Ölpressen ("Gath" גת wurde verwendet, um die Weinpresse zu bezeichnen, "Schemanim" שמנים bedeutet "Öle").

Diese Konvergenz ist ergreifend und spiegelt den Druck und die Qualen wider, die Jesus im Garten erlebte, wo Blutstropfen (wie Wein) aus den Poren seiner Haut traten. Dies spiegelt das gepresste Öl wider und symbolisiert die Salbung mit der Quelle des Lebens. In dieser metaphorischen Wein-Oliven-Presse wurde die Frucht der Olive (Jesus), das Leben, für uns zerdrückt und zerquetscht.

Der auferstandene Lazarus in Bethanien auf dem Ölberg war ein Vorbote der zukünftigen Auferstehung Christi selbst. Gott vermittelt seinen Kindern immer wieder Botschaften der Hoffnung, die sie von dem dunklen Weg abbringen, den er für unsere Erlösung zurückgelegt hat. Lazarus erlebte die Auferstehung auf dem Berg des Lebens und der Auferstehung. Im Gegensatz dazu besiegte Christus den Tod selbst auf einem anderen Hügel im Westen, Golgatha: Der Westen symbolisiert den Sonnenuntergang und den Tod. Der Sieg Christi über den Tod war entschlossen und absolut.

Der Ölberg, ein zutiefst reicher Ort, birgt zu viel für einen kurzen Bericht, aber er vermittelt unmissverständlich Hoffnung und Leben. Über die historischen Ereignisse hinaus versichert uns dieser Berg, dass sich dort bald die endgültige Erlösung und das Gericht über die Welt abspielen werden. Freuen wir uns auf das baldige Wiedererscheinen des Sonnenlichts, denn die Nacht wird bald weichen.