Toutes les vies juives sont importantes

Il y a quelques jours, en parcourant un groupe de discussion, j'ai remarqué une annonce en hébreu pour un poste au ministère de l'intérieur israélien, à la recherche de travailleurs pour aider à traiter le nombre écrasant de demandes d'aliyah (immigration en Israël) reçues ces derniers jours par des juifs du monde entier.

Bien sûr, ce n'est pas surprenant, étant donné les masses de partisans pro-palestiniens que nous voyons dans tant de grandes villes, accompagnées d'une réaction verbale bruyante contre les Juifs, en raison de leur appartenance ethnique. Ce sentiment de malaise les pousse à se demander s'il n'est pas temps de partir, surtout s'ils ne sont plus en sécurité ou s'ils ne sont plus désirés comme ils le pensaient auparavant.

En ce qui concerne l'alya, la plupart des Juifs se classent dans l'une des quatre catégories suivantes. Il y a ceux qui ont fait leur alya il y a de nombreuses années, soit parce qu'ils avaient une grande affinité avec le pays qu'ils considéraient comme leur patrie ancestrale, soit parce qu'ils pensaient qu'un jour, leur pays d'accueil pourrait se retourner contre eux, comme à l'époque de l'Holocauste. Ainsi, d'une certaine manière, pour eux, le fait de venir tôt était une mesure préventive.

Il y a aussi ceux qui ne souhaitaient pas s'installer ici, mais qui éprouvaient un sentiment de malaise en raison de l'histoire. Ils ont donc fait leur aliyah sur le papier, afin d'obtenir leur citoyenneté, comme une sorte de police d'assurance, au cas où le moment viendrait - mais ils sont restés dans leur pays de naissance.

La troisième catégorie comprend les Juifs qui n'ont jamais cru que leur pays d'accueil se retournerait contre eux. Aujourd'hui, après avoir vu les récents événements inquiétants, ils espèrent toujours que tout se calmera une fois la guerre terminée et qu'ils se sentiront à nouveau en sécurité et reprendront leur vie normale. Ils ne bougent pas !

La dernière catégorie est composée de ceux qui ne prennent pas ce risque et font frénétiquement ce qu'ils auraient dû faire des années auparavant, mais auxquels ils n'ont jamais pensé. Ce sont ceux qui demandent la nationalité israélienne parce que ce moment leur semble un peu trop familier par rapport à l'atmosphère menaçante qui a précédé la prise de conscience que, peut-être, ils ont attendu trop longtemps pour échapper au péril.

Aujourd'hui, le ministère de l'intérieur a été inondé de demandes comme jamais auparavant dans l'histoire, se trouvant mal préparé à gérer la multitude de Juifs qui cherchent un refuge sûr, malgré le fait qu'Israël soit en guerre. Ils savent que l'armée du pays se battra pour eux, mais ne peuvent être assurés qu'une telle garantie sera donnée en ce qui concerne leur propre sécurité là où ils vivent actuellement.

Avec des titres tels que "Tout est fini pour les Juifs au Royaume-Uni", Jonathan Lieberman écrit : "Il semble que le cycle de l'histoire juive soit le suivant : pendant des périodes limitées, en divers endroits du monde, les Juifs ont été tolérés, peut-être acceptés et, dans certains cas, ont prospéré, pour que ce soi-disant "âge d'or" s'achève brutalement".

Lieberman, qui a lui-même grandi à Manchester, déplore que, bien qu'il n'ait jamais ressenti ou vécu d'antisémitisme dans sa jeunesse, il pense que pour les Juifs britanniques, "tout cela s'est terminé de manière effroyable". Il est intéressant de noter qu'il a fait cette observation avant même la grande manifestation de 300 000 personnes contre Israël qui s'est déroulée à Londres le 11 novembre.

Que doit-il donc penser aujourd'hui ? Un tel nombre de personnes et des chants virulents tels que "De la rivière à la mer" ne peuvent que confirmer ses pires craintes. Et c'est exactement ce que les Juifs locaux observent de près. Il s'agit d'une ferveur nouvelle et croissante à l'égard des Palestiniens dont le gouvernement représentatif est constitué de terroristes sanguinaires qui ont montré au monde entier ce qui attend leurs ennemis.

C'est pourquoi Lieberman déclare qu'il est temps de partir. Mais son avertissement n'est en aucun cas un cri solitaire. Eric Michaelson, ancien vice-président exécutif de Nefesh B'Nefesh, une branche de l'Agence juive qui facilite les demandes d'aliyah, a également parlé de la peur exprimée par les Juifs, qui se demandent s'ils seront en sécurité s'ils quittent leur maison pour aller à l'extérieur.

C'est à cause de ce sentiment lancinant de danger qu'il pense que l'alya est la solution. En fait, il défend l'idée que "pour maximiser les avantages de l'aliyah et tirer parti de cette occasion unique d'encourager davantage de Juifs à faire d'Israël leur foyer, le gouvernement israélien et ses plates-formes affiliées doivent prendre des mesures proactives, simplifier considérablement la bureaucratie, réduire les obstacles et même offrir des incitations financières et des allégements fiscaux pour encourager les professionnels et les entrepreneurs à s'installer en Israël".

Apparemment, il ne connaît que trop bien le processus très complexe qu'est devenu l'aliyah depuis une quinzaine d'années. Autrefois, il suffisait de se présenter au bureau du ministère de l'intérieur avec des documents prouvant son héritage juif. Dans les six semaines qui suivaient, vous obteniez la citoyenneté, puis un passeport israélien.

Malheureusement, lorsque les coalitions gouvernementales ultra-orthodoxes ont pris le contrôle de ce ministère il y a quelques années, les documents personnels n'étaient plus suffisants. Les candidats devaient fournir une lettre de leur rabbin local, attestant qu'ils étaient des juifs en règle. Le problème, bien sûr, est que tous les Juifs ne sont pas membres d'une synagogue locale. Beaucoup ont choisi de ne pas être affiliés du tout. Pour ces juifs, le processus est devenu beaucoup plus difficile. Si vous ne déclariez aucun lien religieux ou si vous étiez réticent à parler de questions de foi, il était probable que votre demande soit ralentie, méticuleusement examinée ou même rejetée, ce qui nécessitait l'aide d'un avocat pour défendre vos droits.

C'était une façon intelligente d'éliminer les laïcs les moins désirés, soit en les saignant à blanc financièrement, soit par des procédures judiciaires, soit simplement en les épuisant au jeu de celui qui capitulera le premier. Ce n'était jamais le ministère de l'intérieur ! Mais aujourd'hui, les choses ont radicalement changé. Nous vivons à l'époque de l'Europe pré-nazie et les Juifs ont peur. La seule différence, c'est qu'il existe une patrie juive, un refuge sûr qui a été créé juste pour des temps comme celui-ci.

Alors, les paroles de Michaelson seront-elles entendues ? Tous les Juifs, en cette période la plus périlleuse et la plus effrayante depuis l'époque d'Hitler, seront-ils invités à retourner dans la patrie de leurs ancêtres, indépendamment de leur foi personnelle ou de leur absence de foi ? L'appartenance ethnique d'une personne dépend-elle uniquement de son affiliation religieuse ? Et si c'est le cas, qu'advient-il des personnes nées juives qui ont choisi d'être athées ou qui ont opté pour d'autres croyances ? Sont-elles destinées à périr dans leur pays d'accueil parce que les bureaucrates israéliens ne veulent pas leur accorder un refuge ?

À une époque comme celle-ci, il ne devrait y avoir aucun obstacle à l'alya si Israël espère conserver ses prétentions à un statut moral. Après tout, nous sommes un peuple dispersé depuis plus de 2 000 ans et, durant cette période, nous avons été exposés à toutes sortes de pensées et de philosophies. Ce que nous avons adopté dans nos cœurs et nos esprits doit rester personnel et privé. La seule chose qui compte vraiment est notre droit de naissance, et si quelqu'un est né d'un parent juif ou, selon la loi du retour, d'un grand-parent juif, c'est tout ce qui doit être pris en considération.

Exiger une norme plus élevée revient à nier le fait que toutes les vies juives comptent !