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Hommage à Aviel Wiseman : Croyant messianique et soldat de l'IDF tombé au combat à Gaza

Sgt. Aviel Wiseman (Photo avec l'aimable autorisation de la famille)

Une longue traînée de condensation plane au-dessus de nous, peinte sur le ciel bleu infini. Aviel, tes collègues défenseurs d'Israël en uniforme sont venus te saluer. Comme toi, ils sont les meilleurs, les plus frais, les plus forts, les plus disciplinés des jeunes citoyens de cette nation peu susceptible d'être ressuscitée. Comme toi, ils se sont vu confier des armes mortelles qu'ils portent désormais négligemment en bandoulière.

À 77 ans, je me surprends à souhaiter pouvoir échanger ma vie contre la tienne. J'ai vécu toute une série d'années. Tu as été écrasé dans la fleur de la jeunesse.

Ici, dans le modeste cimetière de Poriya Ilit, perché sur une colline surplombant le vaste Kinneret qui s'étend en contrebas, une grande partie des croyants d'Israël se sont rassemblés. Nous sommes venus de près et de loin. Juifs et Arabes. Des locaux et des internationaux. Nous nous tenons comme un seul homme, dans la douleur et dans une gratitude indicible, pour honorer la famille Wiseman, pour pleurer avec elle.

Ces funérailles militaires complètes pour le fils d'une famille juive messianique de plusieurs générations sont un hommage à la renaissance d'Israël et aux sacrifices qu'elle exige. Nous ne formons qu'un seul tissu avec le reste de notre peuple.

Aviel, en tant que quatrième génération à servir dans les forces de défense israéliennes, ton service désintéressé à Am Yisrael s'inscrit dans une longue histoire. Ton arrière-grand-père, Eliezer, s'est échappé de Pologne juste au moment de l'invasion nazie en 1939. Il est passé par l'armée soviétique (qui l'a forcé à servir pour survivre) et a finalement été enrôlé en tant qu'immigrant brut dans la première guerre de l'Israël moderne (1948-49). Contre toute attente, et alors que les braises des fours européens brûlaient encore, le Tout-Puissant nous a fait sortir de nos tombes pour nous battre et revivre.

Je regarde de l'autre côté du Kinneret, vers la crête sud du Golan. Depuis ce site dominant, les kibboutzim situés le long de la rive du lac ont été pilonnés par l'artillerie syrienne avant la guerre des Six Jours. Je regarde en arrière, réfléchissant à l'opposition ancienne et irréductible à notre existence. Avant la création d'un État, avant les premières vagues d'Aliyah. Pogroms et persécutions en Russie, expulsés de chaque foyer d'adoption, l'histoire juive remonte à la nuit des temps.

Mais si nous sommes ici, à ton ensevelissement, c'est grâce à de très nombreux jeunes hommes et femmes courageux qui ont fait don de leur vie pendant des décennies, des siècles et des millénaires. Le fait brutal est que sans votre volonté de mourir pour nous tous, il n'y aurait pas de rétablissement d'Israël. Oui, nous croyons que Dieu a souverainement reconstitué cette nation. Il nous a ramenés de tous les pays où nous avions été bannis. Cependant, sans l'élément humain du sacrifice, nous n'aurions pas de patrie. C'était également le cas dans la génération de Moshé. Dieu lui a dit :

« Maintenant, voici que les cris des enfants d'Israël sont parvenus jusqu'à moi, et j'ai vu l'oppression que leur font subir les Égyptiens. Viens donc maintenant, et je t'enverrai vers Pharaon pour que tu fasses sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël » Exode 3:9,10.

Le rabbin psalmodie sur toi, transperçant notre âme de chants anciens, de mélodies brisées, chantées dans la langue des patriarches et des prophètes. Ces sons plaintifs touchent notre mémoire collective. En écoutant, j'ai envie de pleurer à chaudes larmes. Mais cela ne suffit pas. Comment pouvons-nous glorifier Dieu dans une douleur aussi profonde ? C'est pourtant ce que nous faisons en tant qu'enfants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. « Yitgadal v'yitkadash shmei rabbah. Que Son grand nom soit magnifié et sanctifié. »

Tes officiers parlent de ne pas permettre à ta famille d'être seule. Ni maintenant, ni à l'avenir. L'un après l'autre, ils déclarent leur engagement envers les Wiseman au-delà de cette sombre cérémonie. N'est-ce pas ce que tout le monde souhaite ? Un amour et une présence authentiques, durables, qui vous accompagnent en toutes circonstances ?

Mordechai, ton père, se tient debout avec un aplomb et une clarté incomparables, sa voix se brisant avec son cœur, osant citer Shaul le Shaliach avec ta voix : "J'ai combattu le bon combat, j'ai terminé la course, j'ai gardé la foi. Enfin, il m'est réservé la couronne de justice que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui ont aimé son apparition." Puis les paroles poignantes de la foi de Job. "Le Seigneur a donné, le Seigneur a pris, que le nom du Seigneur soit béni." Les paroles qu'il vous adresse, dans un hébreu éloquent, seront plus tard diffusées au journal télévisé du soir, à l'intention de toute la nation.

Un faucon plane avec grâce et élégance au-dessus de la tombe, s'élevant librement, sans se presser, comme si toi, Aviel, étais libéré des luttes de cette vie et flottais audacieusement au-dessus de nous, attirant notre attention vers le haut.

En 1995, Eitan a fondé les Tentes de la Miséricorde (Ohalei Rachamim), une congrégation messianique de langue hébraïque et un centre d'aide humanitaire dans le nord d'Israël. À partir d'Ohalei, des congrégations ont été envoyées et ont été à l'origine de plusieurs autres œuvres en Galilée.
Il est également le fondateur de Fields of Wheat, un ministère national d'équipement pour les adolescents messianiques israéliens, qui développe également une expérience de discipulat pour les jeunes adultes juifs et arabes. Plus de 40 congrégations locales ont participé à leurs camps de jeunes (Katzir/Harvest) au cours des 24 dernières années.
Il est l'auteur de deux livres : "What About Us ? The end-time calling of Gentiles in Israel's Revival" et "With All Your Heart : Living Life to the Full".

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