9ème mois de l'année de Dieu - Kislev 5785

Je voudrais commencer par dire que le respect et l'observation du Shabbat hebdomadaire, de la Nouvelle Lune (mois) et des Fêtes bibliques sont tous des commandements de Dieu/Son idée, donc en ce qui me concerne, ce sont toutes de très bonnes idées. Comme le dit la Parole de Dieu : « Quand les pas d'un peuple suivent l'Éternel, Dieu se réjouit de ses voies. » (Psaume 37:23)

En outre, Dieu a clairement indiqué à Moshé, à de nombreuses reprises, qu'il établissait « le mode de vie » et que cette même Torah devait s'appliquer de la même manière au citoyen et à l'étranger (Exode 12:49 ; Nombres 15:16 ; Nombres 15:29 ; Lev 24:22) - c'est-à-dire à ceux qui décident de s'aligner sur le seul et unique Dieu d'Israël. Par ailleurs, j'aime parfois demander à mes invités autour de ma table de shabbat s'ils pensent qu'il y avait des juifs dans le jardin d'Eden. De toute évidence, non. Pour moi, il est donc très clair que le shabbat est un cadeau offert à TOUTE l'humanité, un point c'est tout.

Yeshoua lui-même a dit qu'il était venu pour accomplir toute la Torah et les Prophètes, pas pour les abolir, et je ne crois certainement pas qu'il soit venu pour commencer une nouvelle religion.

RAPPELEZ-VOUS DONC ROSH CHODESH :

SON IDÉE : « Il a fait la lune pour marquer les saisons... ». Psaume 104:19

SON COMMANDEMENT: : « Au commencement de vos mois, vous sonnerez des trompettes... ». Nombres 10.10 et Psaume 81

SON INVITATION : « La porte du parvis intérieur qui donne sur l'orient sera fermée les six jours ouvrables ; MAIS le jour du shabbat elle sera ouverte et le jour de la nouvelle lune elle sera ouverte. »

SA PAROLE PROPHÉTIQUE : « Chaque mois, à Rosh Chodesh, et chaque semaine, à Shabbat, tous les vivants viendront se prosterner en ma présence. » Dit le Seigneur. Isaïe 66 : 23

Nous entrons dans ce nouveau 9e mois, cette nouvelle portion de temps, après le coucher du soleil le soir du 1er décembre. Ce 9e mois a été nommé par l'homme Kislev, probablement à partir d'un mot akkadien, et adopté pendant l'exil babylonien, mais il n'est jamais désigné par ce nom dans les Ecritures, seulement comme le 9e mois. Ce mois comprend le début de la fête de la dédicace (Hanoukka), qui dure huit jours.

Le message de Hanoukka est le pouvoir éternel de la lumière sur les ténèbres, du bien sur le mal. Elle commémore la victoire miraculeuse d'une petite armée juive sur le méchant empereur grec Antiochus et son puissant empire séleucide. Cette commémoration est tout à fait appropriée, bien sûr, alors qu'Israël continue de lutter pour son existence même contre ses ennemis qui ne cachent pas leur désir de nous rayer complètement de la carte.

Mais tout d'abord, ce mois est parfois connu comme le mois des rêves : Tout au long des cinq livres de la Torah, nous trouvons dix rêves explicites (rêvés par sept « rêveurs ») dans le livre de B'resheet (Genèse).

Tout d'abord, le rêve d'Avimelech, roi de G'rar dans la portion de la Torah Vayera (et il apparut), l'avertissant que Sarah était en fait la femme d'Avram, et non sa sœur.

Les neuf autres rêves correspondent aux portions de la Torah Vayetze (il est sorti), Vayeshev (il a continué à vivre) et Mikketz (à la fin), qui sont TOUTES lues au cours de ce 9e mois de Kislev.

Le premier rêve de Jacob concernant l'échelle, son deuxième rêve concernant Laban et les moutons.

Puis le rêve de Laban, lorsque Dieu l'avertit de ne faire ni bien ni mal à Jacob. Tous ces rêves sont très transparents et ne nécessitent pas d'interprétation particulière.

Dans ces rêves, Dieu ou un ange apparaît et révèle directement l'information. En revanche, les six derniers rêves, les deux de Joseph, les deux des ministres de Pharaon et les deux de Pharaon, nécessitent tous une interprétation.

Les rêves jouent donc un rôle majeur dans la vie de Yoseph. Les deux premiers, lorsqu'il était jeune homme, montrent qu'un jour ses frères se prosterneraient devant lui, ce qui prend quelques années avant de se réaliser.

Mais ensuite, comme vous le savez, lorsqu'il est emprisonné après avoir été vendu comme esclave en Égypte, les rêves de l'échanson et de l'échanson sont utilisés par Dieu pour attirer l'attention de Pharaon, qui fait lui-même des rêves et a besoin de les interpréter.

Yoseph devient alors l'interprète de ses rêves, et l'histoire étonnante de Yoseph se poursuit, et devient le moyen par lequel Dieu est capable de sauver Yoseph et toute sa famille. Bien entendu, ses tout premiers rêves se réalisent lorsque ses frères viennent se prosterner devant lui.

Tout cela, comme vous le savez certainement, est une image prophétique de Yeshoua rejeté par son propre peuple, élevé dans le monde des Gentils en tant que sauveur et habillé de manière à ce que son propre peuple ne le reconnaisse pas, jusqu'à ce que, bien sûr, leurs cœurs endurcis s'adoucissent et que leurs yeux aveugles s'ouvrent.

Voici maintenant quelques événements historiques qui se sont produits à Kislev :

520 avant notre ère, 350 ans avant la victoire des Maccabées, le 24 du 9e mois est mentionné dans le livre d'Aggée, chapitre 2 : les versets 10, 15, 18 et 20 enregistrent le message fondamental selon lequel ADONAI Tzva'ot ébranlera les cieux et la terre et toutes les nations, renversant leur pouvoir, après quoi il oindra l'élu de la lignée de David et fera essentiellement de Jérusalem la nouvelle capitale du monde.

L'ensemble du programme prophétique auquel Aggée fait allusion est exposé en détail dans Ésaïe 2, Jérémie 3 et 23 et Michée 5 : au v. 18 d'Aggée, nous lisons « Dès aujourd'hui, dès le 24e jour du 9e mois, dès le jour où fut posée la première pierre du temple de l'Éternel, considérez-le. "À partir de ce jour, je vous bénirai.

20 Kislev 457 avant notre ère, Esdras, chef du Sanhédrin et dirigeant du peuple juif à l'époque de la construction du deuxième temple, s'adressa à une assemblée de trois jours des Juifs à Jérusalem, à partir du 20e jour du 9e mois, leur demandant d'adhérer aux enseignements de la Torah concernant le mariage avec des femmes étrangères et l'augmentation de la culpabilité d'Israël. Esdras 10:9

25 Kislev 167 av. J.-C. Les Grecs font des sacrifices païens dans le Temple, comme l'indique 1 Maccabées 1 : 59.

25 Kislev 164 av. J.-C. - 3 ans jour pour jour, nous assistons à ce que l'on appelle le miracle de Hanoukka, et à la redédication du Temple après la révolte des Maccabées - nous y reviendrons plus tard.

24 Kislev 1917 C'était le dimanche 9 décembre 1917. Le général Allenby, à la tête des forces britanniques, libère Jérusalem pour la première fois depuis des siècles de la domination turque/musulmane. Au matin du 9 décembre, les forces turques avaient fui la ville et le gouverneur Izzat Pacha s'était échappé dans une calèche empruntée à l'hôtel American Colony, laissant derrière lui une note de reddition.

La date du calendrier juif est le 24 Kislev. Ce soir-là, les soldats juifs de l'armée britannique ont célébré le premier jour de Hanoukka et se sont rendus au Mur occidental dans un esprit d'ouverture et de liberté.

Mais bien sûr, l'événement historique le plus célèbre associé à ce 9e mois est Hanoukka. J'adore Hanoukka, et pas seulement les beignets, .......Oh, eh bien ... j'adore les beignets ! Mais sérieusement, célébrer et se souvenir de la re-dédicace du Temple après la révolte des Maccabées et relire le Livre des Maccabées est quelque chose que j'apprécie énormément.

Toutefois, il convient de préciser que la « tradition » selon laquelle il n'y aurait eu assez d'huile que pour un seul jour pour redédicacer le deuxième Temple, après la victoire des Maccabées, et que l'huile aurait miraculeusement duré huit jours, n'est qu'une TRADITION. Il n'y a pas de preuve historique à ce sujet, ni de mention dans le Livre des Maccabées, mais il s'agit néanmoins d'une belle tradition. Le miracle, bien sûr, c'est le Dieu d'Israël qui a aidé le peuple juif à vaincre un ennemi bien plus grand et supérieur que lui. C'est quelque chose que le Seigneur Dieu d'Israël a fait à de nombreuses reprises, et nous prions pour qu'il continue à le faire en ces jours sombres qui s'annoncent.

Tout a commencé en 168 avant notre ère, lorsque des soldats grecs et syriens se sont emparés du Temple juif et l'ont consacré à l'adoration du dieu Zeus. Un an plus tard, l'empereur Antiochus a fait de l'observance du judaïsme un délit passible de la peine de mort et a ordonné à tous les Juifs d'adorer les dieux grecs.

Nous lisons dans 1 Maccabées 2 : « En ce temps-là, Mattatias, fils de Jean, fils de Siméon, prêtre du fils de Jo'arib, quitta Jérusalem et s'installa à Modi'in. Il avait cinq fils : Jean, dit Gaddi, Simon, dit Thassi, Judas, dit Maccabée, Eléazar, dit Av'aran, et Jonathan, dit Apphus. Il vit les blasphèmes qui se commettaient en Juda et à Jérusalem et dit.

"Hélas, pourquoi suis-je né pour voir la ruine de mon peuple, la ruine de la ville sainte, et pour y habiter alors qu'elle était livrée à l'ennemi, que le sanctuaire était livré aux étrangers. Son temple est devenu comme un homme sans honneur, ses vases glorieux ont été emmenés en captivité. Ses enfants ont été tués dans ses rues, ses jeunes gens par l'épée de l'ennemi. Quelle nation n'a pas hérité de ses palais et ne s'est pas emparée de son butin ? Toute sa parure lui a été enlevée ; elle n'est plus libre, elle est esclave ; et voici que notre lieu saint, notre beauté, notre gloire sont dévastés. Les païens l'ont profané. Pourquoi devrions-nous vivre plus longtemps ?"

Pour faire court, lorsque les officiers royaux chargés de faire respecter cette apostasie sont arrivés dans la ville de Modi'in, les Mattatiahs se sont levés et ont déclaré à Modi'in :

"Nous n'obéirons pas à la parole du roi en nous détournant de notre religion à droite ou à gauche. Que tous ceux qui sont zélés pour la Torah et qui soutiennent l'alliance sortent et me suivent » - oui, nous pouvons tous nous réjouir maintenant !

Trois années sanglantes plus tard (et je vous recommande vraiment de lire l'histoire dans le livre des Maccabées, elle est tout à fait remarquable), nous avons la merveilleuse victoire de ces braves Juifs résistants. La dernière bataille est relatée dans le chapitre 3 de 1 Maccabée : "Ceignez-vous et soyez vaillants, soyez prêts dès le matin à combattre ces païens qui se sont rassemblés contre nous pour nous détruire, nous et notre sanctuaire. Il vaut mieux pour nous mourir au combat que de voir les malheurs de notre nation et du sanctuaire. Mais il fera ce qu'il voudra dans le ciel ». (Un avant-goût de la prière du Seigneur.)

La victoire est assurée par le Seigneur Dieu d'Israël, et nous avons la dernière partie de l'histoire au v. 47. Après la reconstruction du sanctuaire du Temple. "Le 25e jour du 9e mois, qui est le mois de Kislev, la cent quarante-huitième année, ils se levèrent de bonne heure et offrirent un sacrifice, comme le prescrit la loi, sur le nouvel autel des holocaustes qu'ils avaient construit. A l'époque et au jour même où les païens l'avaient profané, il fut consacré avec des chants, des harpes, des luths et des cymbales. Tout le peuple tomba sur sa face, se prosterna et bénit le ciel, qui les avait comblés de bienfaits. Ils célébrèrent la dédicace de l'autel pendant huit jours et offrirent des holocaustes avec joie, ils offrirent un sacrifice de délivrance et de louange ».

Judas, ses frères et toute l'assemblée d'Israël décidèrent que chaque année, à cette époque, les jours de la dédicace de l'autel seraient célébrés avec joie et allégresse pendant 8 jours, à partir du 25e jour du 9e mois de Kislev.

Ce 9e mois, connu comme l'un des mois les plus sombres, car nous avons les jours les plus courts de l'année jusqu'au solstice d'hiver, est donc le mois des rêves, avec le Seigneur. Le mois des rêves, où le Seigneur utilise les rêves pour parler de manière prophétique dans la vie des gens, et enfin le mois où nous nous souvenons de l'un des nombreux événements sombres de l'histoire, lorsque la nation juive était menacée, et que le Seigneur a utilisé quiconque était disponible, quiconque était capable de dire הנני - heenaiany - me voici, utilise-moi, et a réalisé un Ness Gadol, un énorme miracle, les Juifs remportant une victoire sur la puissante armée syrienne et grecque.

Père, alors que nous entrons dans ce nouveau 9ème mois, puissions-nous être ouverts à tous les rêves que tu veux nous révéler, nous donner confiance en toi dans les temps sombres que nous vivons en tant que nation, et peut-être individuellement, que tu es le Dieu fidèle qui apporte la lumière et la victoire à tous ceux qui mettent leur confiance et leur espérance en toi. Nous nous consacrons à nouveau à toi alors que tu nous donnes cette nouvelle portion de temps. HODESH TOV.

יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו שתחדש עלינו חודש טוב

באדונינו ישוע המשיח

Que ce soit ta volonté Seigneur notre Dieu, et Dieu de nos pères, que tu renouvelles pour nous un bon mois dans notre Seigneur Yeshoua le Messie.