Le service militaire obligatoire provoquera-t-il réellement un exode massif des Haredi d'Israël ?

Le grand rabbin sépharade Yitzhak Yosef a-t-il exagéré en déclarant avec assurance qu'une loi promulguant le service militaire obligatoire, y compris pour les hommes ultra-orthodoxes (connus sous le nom de Haredim), entraînerait un exode massif de la terre d'Israël ?

De l'avis général, sa réponse sévère semble n'être rien de plus qu'une menace voilée, et ce pour un certain nombre de raisons qui empêcheraient presque à coup sûr un acte aussi extrême de se produire. Tout d'abord, ces jeunes hommes, qui entreprennent des études de Torah et de Talmud, le font en sachant qu'ils recevront une allocation du gouvernement, ce qui leur permet de renoncer à l'emploi habituel, la voie empruntée par la plupart des gens pour subvenir à leurs besoins.

Cette allocation ne comprend pas les bourses, qui sont souvent données au Kollel (établissement d'enseignement) et distribuées à ceux qui en ont besoin. Des fonds plus importants, ainsi qu'une réduction significative de l'impôt foncier, sont également disponibles pour les étudiants mariés, de même qu'un supplément pour chaque enfant né dans ces familles.

Quel autre pays, à l'exception de la patrie juive, proposerait une telle offre ? Aucun ne me vient à l'esprit. Et compte tenu du soutien massif apporté par la communauté ultra-orthodoxe, dont la plus grande est située en Israël, où d'autre ces étudiants pourraient-ils recevoir des bons d'alimentation, des frais de logement réduits et tous les avantages et bénéfices qui découlent de la vie en Terre promise ?

Bien que le Rabbin Yosef parle au nom de ses électeurs séfarades, qu'en est-il des autres jeunes étudiants qui viennent d'un milieu ashkénaze ou qui sont membres de la communauté sioniste religieuse, ainsi que d'autres courants orthodoxes, qui ont tous leurs propres autorités rabbiniques distinctes ? Parle-t-il en leur nom et, si ce n'est pas le cas, pourrait-il influencer leur décision de rester, si c'est ce qu'ils choisissent de faire ?

On dit que le secteur Haredi "double ses effectifs tous les 16 ou 17 ans", avec une population d'environ 1 280 000 personnes en 2022, représentant environ 13,3 % de l'ensemble des habitants d'Israël. Parmi eux, il y aurait 350 000 étudiants, une augmentation gargantuesque par rapport aux 400 étudiants de yeshivah en 1948, lors de la naissance de la nation juive. Il y a "65 000 étudiants de plus de 18 ans qui ont été ajournés par l'armée parce qu'ils étudient la Torah à plein temps".

Ironiquement, le Rabbin Yosef salue les succès militaires du 7 octobre comme étant le résultat direct de la "protection divine accordée par l'étude de la Torah". En d'autres termes, sans ces étudiants, dont beaucoup se sentent obligés d'entreprendre ces études en raison de la pression sociale au sein de leur communauté, mais qui préféreraient gagner leur vie dans le monde réel, l'État juif aurait pu prendre fin, car leur existence et leurs études pieuses ont fait toute la différence.

C'est certainement une façon de justifier l'investissement massif de l'État dans ces nombreux établissements d'enseignement, alimentés par les impôts et le statut spécial accordé à ces étudiants afin de les désigner comme ceux qui nous ont sauvés de l'extinction ! Loin de ces hommes de foi l'idée d'accorder un quelconque crédit à ce même Dieu qui a promis qu'Il ne sommeillait ni ne dormait lorsqu'il s'agissait de veiller sur Israël. (Psaume 121)

Pour Yosef, ces institutions "soutiennent le monde", alors pourquoi ne pas attribuer la survie d'Israël à ces géants spirituels ? Mais certains ne sont pas seulement en désaccord avec les affirmations du rabbin, ils sont même prêts à le qualifier d'offensant, de sourd d'oreille et même de préjudiciable. L'ancien premier ministre par intérim, Yair Lapid, a qualifié les propos du rabbin d'"insulte et de honte pour l'armée israélienne et ses soldats", déclarant que les 66 000 jeunes haredi, qui peuvent s'enrôler, pourraient ajouter 105 nouveaux bataillons nécessaires et essentiels à la sécurité d'Israël.

De même, Benny Gantz, membre de la coalition, a rappelé à tous que nous devons nous battre pour la terre sur laquelle nous sommes revenus après 2 000 ans d'exil. S'en prenant à Yosef, Gantz a déclaré que "ses paroles sont un affront moral à l'État et à la société israélienne et que tout le monde devrait prendre part au droit sacré de servir et de se battre pour notre État, en particulier en ces temps difficiles - même nos frères Haredi".

Ce que le Rabbin Yosef ne réalise pas, c'est que sans une défense physique de notre pays, il n'y aurait pas d'établissements d'enseignement pour ces étudiants, et étant donné la liste croissante de pays hostiles qui aimeraient tenter de terminer le travail que le Hamas a commencé, nous avons besoin de toutes les mains sur le pont pour s'assurer qu'ils n'ont pas cette chance.

Si Yosef croit vraiment que ces ultra-orthodoxes bénéficient de la protection spéciale de Dieu et de son pouvoir de réaliser des miracles, pourquoi ne reconnaîtrait-il pas qu'une telle dispense se produirait, qu'ils étudient la Torah à l'intérieur d'un bâtiment ou qu'ils combattent sur un champ de bataille à Gaza ? La présence de Dieu n'accompagne-t-elle pas son peuple où qu'il se trouve ? Et pourquoi Yosef croit-il que "les séculiers" sont moins importants ou protégés par le Tout-Puissant, les plaçant dans une catégorie reléguée à ceux qui ne sont protégés que parce qu'ils sont des étudiants fidèles de la Torah ?

Citant l'exemption biblique de la tribu de Lévi comme justification pour permettre à ces étudiants de ne pas servir, croit-il que les 350 000 d'entre eux (ou même les 66 000 qui sont immédiatement éligibles pour le service militaire) viennent tous de la tribu de Lévi ? Car la dernière fois que j'ai vérifié, personne ne sait vraiment de quelle tribu ils sont issus. Même ceux dont le nom de famille est Cohen ou Levy ne peuvent que supposer qu'ils viennent de la tribu des prêtres. Bien que l'on suppose que c'est le cas, sans une trace complète de l'ascendance d'une personne, cela ne peut être garanti.

La véritable question est davantage liée à la décision selon laquelle les Haredim doivent vivre séparés de tous les autres, afin de ne pas être "souillés" par le monde. Vivre dans une bulle permet en effet plus facilement la tentation de rester dans le cadre de sa foi, et c'est pourquoi les influences telles que la télévision, les films, l'Internet et d'autres sources d'information leur sont largement interdites. Cependant, cela ne met pas tous les membres de leur communauté à l'abri du péché ou de la tentation de le commettre. Au contraire, la communauté ultra-orthodoxe est confrontée aux mêmes faiblesses que les autres. Dans leur cas, ils sont simplement plus habiles à les dissimuler par crainte de la honte qu'ils apporteront à ceux qui ne marchent pas dans la bonne direction.

Néanmoins, lorsque le moment est venu, comme ce fut le cas après la pire attaque qu'Israël ait jamais connue sur ses côtes, le 7 octobre, il est réconfortant de constater qu'au moins 450 Juifs haredi ont choisi de s'enrôler dans l'armée israélienne et de participer à l'effort de guerre.

Ces hommes ont pensé par eux-mêmes, sachant que leur contribution pouvait faire la différence. Nous espérons que le Rabbin Yitzhak Yosef aura largement sous-estimé les 65 550 autres qui décideront que rester dans la Terre promise et se battre pour elle, comme l'ont fait leurs ancêtres bibliques, est une vocation plus importante que d'abandonner leur patrie au moment où elle en a le plus besoin !