Jour de l'alya 2025 - Du tabernacle au Temple : Le voyage fidèle de Dieu avec Israël

La première aliya massive des enfants d'Israël traversant le Jourdain est célébrée chaque année le 10 Nissan, cette année le 8 avril. Le jour de l'alya, ou Yom HaAliyah, commémore la traversée du Jourdain par Josué à la tête des Israélites. Ils ont apporté avec eux le Tabernacle - le sanctuaire portatif construit selon les instructions spécifiques de Dieu données à Moïse au mont Sinaï. Il les accompagnera tout au long de leur conquête et de leur installation.

L'établissement initial du culte du Tabernacle dans la Terre Promise a d'abord eu lieu à Gilgal, où Israël a renouvelé son alliance et célébré la Pâque dans les plaines de Jéricho. Ce premier site représentait leur point d'ancrage initial - la tête de pont spirituelle dans le pays que Dieu avait promis.

Le tabernacle désigne Jésus-Christ, qui est l'accomplissement ultime de l'objectif du tabernacle. En Jean 1:14, il est écrit : "Et la Parole s'est faite chair et elle a habité [tabernaclé] parmi nous". Tout comme le tabernacle était le lieu où la présence de Dieu résidait parmi les Israélites, Jésus-Christ est l'incarnation de la présence de Dieu parmi les croyants.

Au fur et à mesure qu'Israël gagnait du terrain, il déplaçait le tabernacle à Silo, une ville située sur une colline qui allait lui servir de centre spirituel pendant plus de trois siècles. Le tabernacle est resté à Silo pendant près de 400 ans, couvrant la majeure partie de la période des Juges. L'objet le plus sacré du culte israélite, l'Arche d'Alliance, se trouvait dans le sanctuaire intérieur appelé le Saint des Saints.

Le prophète Jérémie a plus tard fait référence à Silo comme étant le lieu « où j'ai d'abord fait résider mon nom » (Jérémie 7:12), soulignant son importance dans l'histoire spirituelle d'Israël. Pendant ces siècles, Silo - et non Jérusalem - était le centre du culte israélite.

Le tabernacle, tel que décrit dans le livre de l'Exode, est bien plus qu'un artefact historique ou un simple lieu de culte pour les Israélites. Il est un symbole profond du plan de Dieu pour le salut de l'humanité et de son désir ultime de rassembler son peuple, à la fois physiquement et spirituellement, en sa présence.

Le tabernacle a non seulement servi de demeure temporaire à Dieu parmi les Israélites pendant leur périple dans le désert, mais il a également préfiguré le rassemblement futur des exilés, l'établissement du royaume éternel de Dieu et l'accomplissement de son plan rédempteur par Jésus-Christ.

Une époque difficile : l'ère des juges

La période pendant laquelle le Tabernacle se trouvait à Silo correspond à l'ère turbulente des juges. Cette époque était caractérisée par une incohérence spirituelle, avec des cycles de fidélité et d'infidélité qui se répétaient dans toute la nation. Malgré cette instabilité, la présence de Dieu demeurait parmi son peuple, témoignant de son engagement envers son alliance.

Le jeune Samuel servait dans ce Tabernacle, ouvrant les portes de la cour chaque matin. À cette époque, les murs-rideaux d'origine avaient probablement été remplacés par des murs de pierre, donnant à la structure un caractère plus permanent tout en conservant sa conception originale.

Discipline divine et présence continue

Le temps de l'Arche à Silo s'est terminé pendant le service de Samuel. Lorsque Israël a été vaincu par les Philistins, ils ont retiré l'Arche de son emplacement, la traitant comme un talisman qui garantirait la victoire. Au lieu de cela, ils ont subi une défaite catastrophique et l'Arche a été capturée.

Bien que les Philistins aient rendu l'Arche au bout de sept mois en raison des fléaux qu'elle leur avait infligés, elle ne revint jamais à Silo. Dieu avait « abandonné le tabernacle de Silo » (Psaume 78:60), et la ville fut dévastée par les ennemis. Ce douloureux chapitre nous enseigne que la présence de Dieu n'est pas une garantie contre les conséquences lorsque nous nous écartons de ses voies.

Pourtant, même dans la discipline, Dieu n'a pas abandonné son peuple. Le Tabernacle lui-même a d'abord été déplacé à Nob, puis à Gabaon, tandis que l'Arche a trouvé un logement temporaire à Kirjath-Jearim, dans la maison d'Abinadab, pendant vingt ans.

Lorsque David fit de Jérusalem sa capitale, il apporta l'Arche sur le mont Sion en grande pompe, et la plaça dans une tente spéciale. Cependant, cela créa une curieuse division spirituelle : l'Arche résidait à Jérusalem, tandis que l'ancien Tabernacle avec son autel restait à Gabaon. Israël vénérait les deux sites.

Cette division troubla David, qui conçut le projet de construire un lieu de culte permanent pour l'Arche, non pas une tente de tissu et de peaux, mais une magnifique structure de cèdre et de pierre. Bien que Dieu ait dit par l'intermédiaire du prophète Nathan que David, en tant qu'homme de guerre, ne devait pas construire cette maison, la promesse brilla que son fils la construirait.

Bien qu'il lui ait été interdit de construire, David rassembla des matériaux en abondance (or, argent, bronze et bois) et organisa les Lévites et les prêtres en divisions pour le service. Tout était prêt pour que son fils mette en œuvre la vision architecturale divine.

L'accession au trône de Salomon apporta une paix et une prospérité sans précédent. La construction commença sur le mont Moriah la quatrième année de son règne, exactement 480 ans après l'exode d'Égypte. Pendant sept ans, cette magnifique structure s'éleva, conservant le design du Tabernacle mais doublant ses dimensions.

L'inauguration coïncida avec la Fête des Tabernacles, reliant la structure permanente à son prédécesseur portable. Salomon rassembla tout Israël : les anciens, les chefs de tribus et toute la congrégation. Les prêtres transportèrent l'ancien Tabernacle avec tous ses vases sacrés de Gabaon à Jérusalem, tandis que les Lévites transportaient l'Arche depuis son logement temporaire sur le mont Sion.

Lorsque l'Arche entra dans le Temple et que les prêtres se retirèrent, la gloire de Dieu remplit la maison comme un nuage, si écrasante que les prêtres ne purent rester debout pour officier. Les paroles de l'Éternel par l'intermédiaire de Nathan s'étaient accomplies : le fils de David avait construit une maison pour le Nom Divin.

Le message pour l'aliyah d'aujourd'hui

Alors que nous célébrons l'aliyah 2025, cet ancien voyage de Guilgal à Jérusalem nous enseigne de profondes leçons sur la fidélité de Dieu envers Israël. La première aliyah, la première ascension vers la Terre promise sous Josué, a marqué le début d'un cycle qui se poursuit aujourd'hui. Sur le Sinaï, Dieu a promis à Moïse.

Tout comme l'ancien Israël a dû faire face à des défis, des revers et même des périodes d'exil de son héritage, l'Israël moderne a également suivi un chemin difficile. La création de l'État moderne d'Israël et le rassemblement continu du peuple juif des quatre coins de la terre reflètent ce voyage ancien : un peuple qui retourne à son héritage divin.

Ce qui ressort le plus fortement de ce récit, c'est l'engagement inébranlable de Dieu malgré les défaillances humaines. Tout au long du périple du Tabernacle, Israël s'est souvent écarté du culte fidèle. Pendant la période des Juges, « chacun faisait ce qui était droit à ses propres yeux ». Même lorsque le magnifique Temple fut consacré, les ombres de l'apostasie future se profilaient.

Pourtant, Dieu est resté fidèle. C'est la grâce, la faveur imméritée, manifestée à travers des millénaires d'histoire juive. La même grâce qui a fait traverser le Jourdain à Israël continue aujourd'hui de ramener le peuple juif chez lui.

L'Aliyah moderne n'est pas seulement un phénomène politique, c'est l'accomplissement d'anciennes prophéties : « Je vous retirerai d'entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays et je vous ramènerai dans votre pays » (Ézéchiel 36:24). En soutenant l'Aliyah aujourd'hui, nous participons à ce programme divin de restauration qui a commencé il y a des milliers d'années.

Le plan de Dieu n'a pas changé. Les erreurs de l'ancien Israël - et même les défis modernes - n'ont pas altéré Son engagement envers Son peuple. Du Tabernacle portatif au glorieux Temple en passant par le retour moderne, le même Dieu fidèle orchestre l'histoire d'Israël.

En tant que chrétiens qui aiment Israël, nous reconnaissons dans ce récit notre appel à nous tenir aux côtés du peuple juif alors qu'il poursuit son retour historique. Tout comme le voyage du Tabernacle a culminé dans le Temple rempli de gloire, nous anticipons avec espoir la restauration complète promise par les prophètes.

En ce jour de l'Aliyah, puissions-nous nous rappeler que nous servons un Dieu qui tient ses promesses à travers les générations, dont la grâce transcende les échecs humains et dont les plans pour Israël restent aussi inébranlables qu'ils l'étaient lorsque Josué a traversé le Jourdain pour la première fois. Puissions-nous continuer à soutenir, à prier et à être aux côtés d'Israël alors qu'il accomplit sa vocation divine.