Ehrung von Aviel Wiseman: Messianischer Gläubiger und IDF-Soldat, der im Kampf in Gaza fiel
Ein langer Kondensstreifen zieht sich über uns, gemalt auf den endlosen blauen Himmel. Aviel, deine Kameraden in Uniform, die Verteidiger Israels, sind gekommen, um dir die Ehre zu erweisen. Sie sind, wie du es warst, die besten, frischesten, stärksten und diszipliniertesten jungen Bürger dieser unwahrscheinlichen Nation, die wiederauferstehen wird. Sie tragen tödliche Waffen, die nun lässig über ihre Schultern hängen.
Mit meinen 77 Jahren wünsche ich mir, ich könnte mein Leben gegen deines eintauschen. Ich habe ein langes Leben gelebt, voller Jahre. Du wurdest in der Blüte deiner Jugend zerschmettert.
Hier, auf dem bescheidenen Friedhof von Poriya Ilit, gelegen auf einem Hügel über dem weiten Kinneret (See Genezareth), der sich unter uns erstreckt, hat sich ein bedeutender Teil der Gläubigen Israels versammelt. Wir sind von nah und fern gekommen – Juden und Araber, Einheimische und Internationale. Gemeinsam stehen wir in Trauer und unaussprechlicher Dankbarkeit, um die Familie Wiseman zu ehren und mit ihnen zu weinen.
Dieses militärische Begräbnis für den Sohn einer multigenerationellen messianisch-jüdischen Familie ist ein Zeugnis für die Wiedergeburt Israels und die Opfer, die sie erfordert. Wir sind ein Teil des Ganzen, verbunden mit unserem Volk.
Aviel, als vierte Generation, die in der IDF dient, weist dein selbstloser Dienst für Am Israel auf eine lange Geschichte hin. Dein Urgroßvater, Eliezer, entkam Polen, gerade als die Nazis 1939 einmarschierten. Sein Weg führte ihn durch die sowjetische Armee (wo er gezwungen war zu dienen, um zu überleben) und schließlich als einfachen Einwanderer in den ersten Krieg des modernen Israels (1948–49). Allen Widrigkeiten zum Trotz und während die Glut der europäischen Öfen noch schwelte, holte uns der Allmächtige aus unseren Gräbern, um zu kämpfen und wieder zu leben.
Ich schaue über den Kinneret hinüber zum südlichen Golan-Kamm. Von diesem strategischen Standort aus wurden die Kibbutzim entlang des Seeufers vor dem Sechstagekrieg von syrischer Artillerie beschossen. Ich blicke zurück und denke an den alten, unerbittlichen Widerstand gegen unsere Existenz – vor der Staatsgründung, vor den ersten Wellen der Alija. Pogrome und Verfolgung in Russland, die Vertreibung aus jeder angenommenen Heimat. Die jüdische Geschichte reicht weit zurück durch die Flure der Zeit.
Doch die Tatsache, dass wir hier sind, dich begraben, ist das Ergebnis vieler, vieler mutiger junger Männer und Frauen, die über Jahrzehnte und Jahrhunderte ihr Leben geopfert haben. Die harte Wahrheit ist, dass es ohne deine Bereitschaft, für uns alle zu sterben, kein wiedergegründetes Israel gäbe. Ja, wir glauben, dass Gott diese Nation souverän wiederhergestellt hat. Er hat uns aus allen Ländern zurückgebracht, in die wir verbannt waren. Doch ohne das menschliche Element des Opfers hätten wir keine Heimat. Das war schon in Mosches Generation so. Gott sagte ihm:
„Und nun siehe, das Schreien der Kinder Israels ist vor mich gekommen, und ich habe auch das Leiden gesehen, mit dem die Ägypter sie quälen. So geh nun hin; ich will dich zu dem Pharao senden, damit du mein Volk, die Kinder Israels, aus Ägypten herausführst.“ (2. Mose 3,9-10)
Der Rabbi singt über dir, durchdringt unsere Seele mit uralten Liedern, gebrochenen Melodien, gesungen in der Sprache der Patriarchen und Propheten. Diese klagenden Klänge berühren unser kollektives Gedächtnis. Während ich zuhöre, möchte ich meine Augen ausweinen. Aber es ist nicht genug. Wie können wir Gott in so tiefer Trauer verherrlichen? Doch genau das tun wir als Kinder Abrahams, Isaaks und Jakobs: „Jitgadal v’jitkadash shmei rabbah. Gepriesen und geheiligt sei sein großer Name.“
Jetzt sprechen deine Offiziere davon, deiner Familie beizustehen – nicht nur jetzt, sondern auch in der Zukunft. Einer nach dem anderen erklären sie ihre Verpflichtung gegenüber den Wisemans über diese feierliche Zeremonie hinaus. Ist das nicht das, was jeder Mensch sich wünscht? Echte, dauerhafte, bedingungslose Liebe und Präsenz?
Mordechai, dein Vater, steht mit unbegreiflicher Fassung und Klarheit, seine Stimme bricht mit seinem Herzen. Er wagt es, Shaul den Shaliach mit deiner Stimme zu zitieren: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt. Fortan liegt für mich bereit die Krone der Gerechtigkeit, die der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem Tag geben wird, und nicht nur mir, sondern auch allen, die seine Erscheinung liebgewonnen haben.“ Und dann die gequälten Worte des Glaubens Hiobs: „Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen, gepriesen sei der Name des Herrn.“ Seine Worte an dich, in wortgewaltigem Hebräisch, werden später im Abendnachrichtenprogramm der gesamten Nation ausgestrahlt.
Ein Habicht gleitet anmutig, elegant auf den aufsteigenden Winden über dem Grab. Frei schwebend, unbeeindruckt, als wärst du, Aviel, von den Kämpfen dieses Lebens befreit und schwebtest mutig über uns, lenkend unseren Blick nach oben.
1995 gründete Eitan Shishkoff die Zelte der Barmherzigkeit (Ohalei Rachamim), eine hebräischsprachige messianische Gemeinde und ein Zentrum für humanitäre Hilfe in Nordisrael. Von Ohalei aus wurden Gemeindegründer ausgesandt, die weitere Werke in Galiläa gründeten. Er ist auch der Gründer von Fields of Wheat, einem landesweiten Ausrüstungsdienst für israelische messianische Jugendliche, der auch eine Jüngerschaftserfahrung für junge Erwachsene, sowohl jüdische als auch arabische, entwickelt. In den letzten 24 Jahren haben über 40 lokale Gemeinden an ihren Jugendlagern (Katzir/Harvest) teilgenommen. Er hat zwei Bücher verfasst: „Was ist mit uns? Die endzeitliche Berufung der Nichtjuden in Israels Erweckung“ und “Von ganzem Herzen: Das Leben in vollen Zügen leben“.
