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9 Dinge, die Israelis an Jom Kippur, dem Versöhnungstag, tun

Ein Mann geht mit einem Gebetsschal am 28. September 2020 vor dem Eingang zu Jerusalem spazieren, am Jom Kippur. (Foto: Yonatan Sindel/Flash90)

Jom Kippur, der Versöhnungstag, ist der heiligste Tag im jüdischen Kalender, und jüdische Menschen auf der ganzen Welt nehmen auf unterschiedliche Weise daran teil. Auch säkulare Juden nehmen oft an diesem Tag teil, nutzen ihn als Zeit der Selbstreflexion und versuchen, Dinge in ihrem Leben in Ordnung zu bringen.

Viele Jahrhunderte lang haben Juden in Ländern gelebt, in denen Jom Kippur nicht begangen wurde. Doch wie sieht der Versöhnungstag in Israel aus, jetzt, wo sie ihre eigene Nation haben und die Freiheit, jüdischen Traditionen zu folgen?

1. Fasten

Der wichtigste Aspekt von Jom Kippur ist das Fasten. Die Bibel befiehlt dem Volk Israel, sich selbst zu „betrüben“ (3. Mose 16,29), was nicht genau dasselbe ist wie Fasten, sondern ein Gebot, sich auf irgendeine Weise zu demütigen, während wir Gottes Sühne für unsere Sünden suchen. Fasten ist eine gute Möglichkeit, diesem Gebot zu gehorchen. Traditionell wird von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang gefastet, vom Vorabend bis zum Sonnenuntergang am Jom-Kippur-Tag, ohne jegliche Nahrung und für manche sogar ohne Flüssigkeit. Viele religiöse Juden verzichten auf eheliche Beziehungen, das Auftragen von Lotionen oder Ölen, das Tragen von Lederschuhen und sogar auf das Waschen.

2. Weiß tragen

Da es an diesem Tag um Reinigung und Heiligkeit geht, ist es Tradition, Weiß zu tragen. Für manche ist das Tragen von Weiß eine Erinnerung an die Leichentücher und die Tatsache, dass wir letztendlich vor Gott Rechenschaft über unser Leben ablegen müssen. Viele bereiten aus demselben Grund einen Tisch mit einem weißen Tischtuch und Kerzen vor, auch wenn es an Jom Kippur kein Essen gibt. In Israel sieht man weiß gekleidete Menschen auf dem Weg zur Synagoge, was uns zur dritten Tradition bringt.

3. In die Synagoge gehen

So wie sich die Kirchen zur Weihnachtszeit auf einen großen Zustrom zusätzlicher Besucher einstellen, sind auch die Synagogen an Jom Kippur so voll wie zu kaum einer anderen Zeit des Jahres. Am Abend vor dem Jom-Kippur-Tag und auch am Tag selbst finden Gottesdienste statt, in denen besondere Gebete und Segenssprüche sowie Bibeltexte und Ermutigungen vorgetragen werden. Psalm 24 ist zum Beispiel Teil der Lesung, und es gibt reichlich Gelegenheit zum Nachdenken.

4. Kol Nidre-Liturgie

Einer der bekannteren Aspekte der jüdischen Liturgie an Jom Kippur ist die Kol Nidre-Liturgie. Kol Nidre bedeutet „alle Gelübde“ und ist das erste Gebet, das am Vorabend von Jom Kippur gesprochen wird. Der Hauptzweck dieses Gebets besteht darin, sich von Gelübden zu lösen, die wir möglicherweise unbeabsichtigt abgelegt haben. Es wird mit schöner Musik untermalt und markiert den Beginn von Jom Kippur.

5. Kinder segnen

Bevor Jom Kippur beginnt, ist es Tradition, die Kinder der Familie zu segnen. Der Segen für einen Sohn lautet, dass Gott sie wie Ephraim und Menasche machen möge, d. h. sehr fruchtbar, wie die beiden Söhne Josephs. Für eine Tochter lautet der Segen, dass Gott sie wie Sara, Rebekka, Rahel und Lea machen möge. Es ist auch üblich, zu diesem Zeitpunkt den priesterlichen Aaronitischen Segen über die Kinder zu sprechen: „Der Herr segne dich und behüte dich; der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der Herr hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden. So sollen sie meinen Namen auf das Volk Israel legen, und ich will es segnen“ (4. Mose 6,24-27).

6. Sündenbekenntnis

Es scheint offensichtlich, dass an Jom Kippur, wenn Israel Sühne für seine Sünden sucht, das Bekenntnis von Sünden dazugehört. Doch die Tiefen, in die das Bekenntnis in den traditionellen Gebeten reicht, sind tiefgreifend und äußerst gründlich. Jeder Aspekt des Lebens wird angesprochen! Nach einer erschöpfenden Aufzählung möglicher Sündenbereiche lautet das Gebet schließlich: „Die Sünden, die wir wissentlich und unwissentlich vor Dir begangen haben, für alle diese, Gott der Vergebung, vergib uns, vergib uns, gewähre uns Sühne.“

7. Fahrrad fahren

Autofahren ist in Israel an Jom Kippur verpönt, und die Straßen sind fast leer. Es ist ein seltsamer Anblick, belebte Autobahnen leer (und still) zu sehen, aber einmal im Jahr ist es so weit. Und jedes Jahr, an Jom Kippur, nutzen die Menschen die Gelegenheit, auf den Autobahnen und den sonst stark befahrenen Straßen Fahrrad zu fahren. Die Israelis spazieren, fahren oder nehmen ihre Roller zu den leeren Straßen an Jom Kippur, und die ruhige Sanftheit des Tages ist ein schöner Kontrast zu unserem sonst so hektischen Leben.

8. Kapparot

Einer der ungewöhnlicheren Aspekte von Jom Kippur, der sich entwickelt hat, ist die Tradition des „Kapparot“. In der Bibel werden mehrere Opfer verlangt, insbesondere zwei Ziegenböcke: Einer, auf den die Sünden des Hauses Israel gelegt werden, und der geopfert wird, und der „Sündenbock“, der in die Wüste geschickt wird, um zu zeigen, wie Gott unsere Sünden entfernt.

Statt Tieropfer zu bringen, ist die Tradition, ein Huhn oder einen Geldbeutel über dem Kopf zu schwingen, in vielen Gemeinschaften weit verbreitet und als „Kapparot“ oder „Sühne“ bekannt.

9. Das Fasten brechen

Nach langen 24 Stunden (sicherheitshalber 25 Stunden) werden die Jom-Kippur-Gebete beendet und der Tag mit dem Blasen des Schofars beendet.

Obwohl es sich um einen feierlichen Tag der Buße ohne Essen handelt, wird er dennoch als eine Art Festtag angesehen. Es ist Tradition, am Ende von Jom Kippur gemeinsam ein besonderes Festmahl einzunehmen.

Jesaja 43,25 ist Teil der Lesungen an diesem Tag, wo Gott zu Israel spricht: „Ich, ich bin es, der eure Übertretungen um meinetwillen auslöscht und eurer Sünden nicht mehr gedenkt.“ 

An Jom Kippur gab Gott dem ganzen Haus Israel die Gelegenheit, den „Reset“-Knopf zu drücken und als ganze Gemeinschaft Vergebung zu erfahren. Das ist ein Grund zum Feiern!

Jo Elizabeth interessiert sich sehr für Politik und kulturelle Entwicklungen. Sie hat Sozialpolitik studiert und einen Master in Jüdischer Philosophie an der Universität Haifa erworben, schreibt aber am liebsten über die Bibel und ihr Hauptthema, den Gott Israels. Als Schriftstellerin verbringt Jo ihre Zeit zwischen dem Vereinigten Königreich und Jerusalem, Israel.

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