Le 7 octobre a-t-il été un second Holocauste ?

Lorsqu'une chose est mentionnée deux fois, on y prête généralement attention, et c'est ce qui s'est passé hier soir lors de la commémoration annuelle de la veille de l'Holocauste dans la cour du musée de l'Holocauste Yad Vashem.

C'est au cours de cette impressionnante cérémonie que le Président israélien Isaac Herzog, suivi du Ministre Benjamin Netanyahu, ont clairement indiqué que le 7 octobre n'était PAS un second Holocauste. Ils ont cité de nombreuses raisons pour lesquelles 2023 ne ressemblait en rien à 1940, parmi lesquelles le fait qu'il existe aujourd'hui une patrie juive dotée d'une armée forte et robuste. Ce sont les deux caractéristiques qui définissent les différences frappantes entre les époques, illustrant la façon dont nous, en tant que peuple, sommes capables de nous défendre d'une manière qui n'existait pas à l'époque.

Si tout cela est vrai, il n'est pas certain que les familles de ceux qui ont perdu leurs proches dans l'attaque la plus brutale et la plus sauvage qui ait eu lieu sur le sol israélien soient convaincues que ce qui s'est passé n'est pas un second Holocauste. En fait, à certains égards, c'était bien pire si l'on considère la manière dont l'attentat a été perpétré.

Penser que nombre de ces terroristes ont débarqué en Israël, par voie aérienne, pour perpétrer immédiatement un carnage, y compris des viols de masse, des démembrements et des tirs de sang-froid sur des personnes qui assistaient à un concert, ou pour brûler des maisons et incendier des populations, est plus barbare que les rafles nazies qui chargeaient les Juifs dans des wagons à bestiaux pour les emmener dans des camps de concentration où ils auraient pu avoir une chance de survivre.

Dans le cas du 7 octobre, la mort est arrivée rapidement et cruellement, sans qu'il soit possible de serrer un ami dans ses bras, d'appeler un parent ou même de rassembler ses dernières pensées. Il s'agit sans aucun doute de l'une des tragédies les plus horribles, si ce n'est la pire, que les Juifs aient jamais subie, en tout cas dans leur propre patrie moderne.

Alors pourquoi a-t-il été soigneusement planifié pour répéter l'idée qu'il ne s'agissait pas d'un second Holocauste ? Il y a peut-être plusieurs explications.

Tout d'abord, la journée de commémoration de l'Holocauste, qui est célébrée en Israël depuis 1951, a toujours été un événement solennel et respectueux à la mémoire des six millions de personnes qui ont péri aux mains des nazis. La cérémonie a rassemblé nos plus prestigieux dignitaires, hommes politiques, membres du clergé et invités, dans le cadre extérieur du musée qui abrite la tragédie la plus sombre, documentée, qui s'est déroulée pendant plus de cinq ans, alors que l'humanité se déchaînait, infligeant les plus grandes atrocités que l'on puisse imaginer.

Des discours passionnés sont prononcés, des récitations inspirantes sont faites, des chansons déchirantes sont chantées et nos militaires sont exposés pour donner un sentiment de force et de détermination résolue qui dit haut et fort : "Parce que nous sommes ici, cela ne se reproduira pas". Au cours de ces 90 minutes très solennelles et honorées, la plus grande considération est accordée à ceux qui ont enduré les pires souffrances, en raison de l'appartenance ethnique dans laquelle ils sont nés, et ce n'est clairement pas un moment qui devrait avoir un concurrent.

Par conséquent, la déclaration délibérée de préserver cette période historique comme étant singulière dans sa gravité et significative dans sa grande portée, qui a englobé un continent entier pendant de nombreuses années, était un message sans équivoque de ne pas affaiblir ou diluer son impact, même à la lumière d'événements plus récents qui ont été, pour certains, encore plus traumatisants car ils les ont touchés personnellement.

Et c'est peut-être comme cela qu'il faut faire. L'Holocauste des années 30 et 40 n'a pas d'équivalent à notre époque et mérite la distinction qu'il a amèrement gagnée pour que personne n'oublie les profondeurs auxquelles l'homme est capable de sombrer en imaginant des moyens abominables de détruire la création de Dieu.

S'il est tout à fait justifié que la Journée de commémoration de l'Holocauste se concentre sur ce qui s'est passé il y a plus de 80 ans, d'autres pourraient soupçonner qu'il existe une autre raison de souligner que le 7 octobre n'était pas un second Holocauste.

Et cette raison a tout à voir avec les échecs qui ont suivi à la suite de grossières erreurs de calcul politique qui ont naïvement et faussement cru que des meurtriers avoués, tels que le Hamas, pourraient être des partenaires de paix convenables pour l'État juif. L'idée que leurs semblables puissent considérer Israël comme une entité légitime, respecter son éthique, ses réalisations et ses succès indéniables, a été une leçon dure et coûteuse de croire qu'un léopard peut changer ses taches. C'est impossible, et les terroristes avoués auront toujours recours à ce qu'ils savent faire de mieux : assassiner et détruire !

Il était vraiment imprudent de faire ces faux pas, mais pour d'autres, dont la responsabilité de protéger les citoyens et les résidents de la nation a été sérieusement compromise en essayant de faciliter un récit erroné, alors que leurs yeux leur disaient le contraire, il s'agissait d'une imprudence et d'un manque de leadership sobre au sein de la communauté du renseignement, des forces militaires, des membres des forces de l'ordre, du contingent politique et de toute autre personne qui avait la capacité et les avertissements avancés qui criaient que quelque chose de mauvais se préparait.

Laisser les communautés du sud vulnérables, face au type d'attaque qui les a frappées, était inexcusable et inadmissible, représentant le plus grand manquement au devoir jamais commis dans l'État juif au cours de ses 76 années d'existence.

Dire que cet événement, provoqué par ces échecs, était un second Holocauste, est un aveu trop douloureux et une responsabilité trop importante que, jusqu'à présent, personne n'a vraiment assumée, malgré les démissions présentées par un certain nombre de personnes qui n'ont eu d'autre choix que de reconnaître que la responsabilité s'arrêtait à elles.

Ainsi, alors que tout ceci est encore une plaie ouverte et douloureuse, l'intention de qualifier le 7 octobre de second Holocauste est une mesure qu'aucun de nos dirigeants n'est prêt à accepter, parce que cela équivaut à un insupportable aveu de culpabilité qui atteste du plus grand manque de sagesse et de prévoyance, ce qui est totalement contraire à notre mantra du "plus jamais ça".

À son échelle, le 7 octobre est vraiment très réduit si l'on compare la mort de six millions de personnes à celle de 1 200, et donc, de ce point de vue, il fait pâle figure, mais dans le cadre de la définition plus large du mot "Holocauste", qui se caractérise par "la destruction ou le massacre à grande échelle, en particulier par le feu ... un sacrifice dans lequel l'offrande a été entièrement brûlée sur un autel", d'une certaine manière, c'est le même sentiment qui prévaut. Qu'il soit ou non défini ou considéré comme un second Holocauste, une chose est sûre : Israël ne pourra plus jamais se permettre de prendre ses désirs pour des réalités ou de s'illusionner sur l'espoir en croyant bêtement que l'on peut faire confiance à des hommes malveillants. Au contraire, le 7 octobre nous a rappelé à quel point nous devions faire appel à la sagesse du Tout-Puissant, dont les connaissances, les capacités et le pouvoir sont bien supérieurs aux nôtres, car si cette terre est vraiment la sienne, ne sera-t-il pas aussi le meilleur protecteur de son peuple ?